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专栏丨中国桃文化

作者九居山人

桃树在先秦两汉的分布与物候表征

桃树作为中国的原生树种，从远古时代起已经广布中国各地。随着人们生产生活实践的不断发展，桃树从野生进化到人工栽培，得到广泛栽植培育。

在殷商时期，甲骨文中已经出现了“园”字。

《说文解字》：“園，所以樹果也。从囗，袁聲。”

園的篆文：

袁，即“遠”，距离大。

造字本义：在远离城邑之地兴建的游乐与憩居的大型别墅区，建亭阁、种林木、放养鸟兽。

中国最早记载桃树品种的古籍，是公元前十世纪《尔雅·释草篇》：

“旄，冬桃；榹（sì），山桃。”

（郭璞注曰：“旄桃，子冬熟。山桃，实如桃而不解核。”）

《墨子》卷五记载：

“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何也？以亏人自利也。”

《韩子》中也记载：

“昔者，弥子瑕有宠于卫君，与君游于果园，食桃而甘……”

人们在对桃树栽培的生活实践中，逐渐懂得了它的生长环境的重要性，以及桃树对环境的美化作用。

《管子·地员》篇：

“五沃之土……其左其右宜彼群木……其梅、其杏、其桃、其李。”

在《诗经》中有关桃的记载已有多处。

从出现的地域看，

“何彼穠矣，华如桃李。”(见于《召南》，为周召公姬奭的驻地镐京，今西安以南的地域)“园有桃，其实之殷。”(见于《魏风》，为今山西西南部商城等地)“投我以桃，报之以琼瑶。”(见于《卫风·木瓜》，为今河南北部及河北南部等地)“投我以桃，报之以李。”“桃之夭夭，有蕡其实。”(见于《大雅》，为周王室统治中心所在地，指今陕西中部地带)

总的看来，《诗经》中桃树的出现是在黄河流域中上游，与汝水以南、武汉以北的江汉合流地域。当时已有人工栽植，且品种多样，结实繁多。

从刘歆著《西京杂记》中可以看到，汉代桃树品种已经很多。

“初修上林苑。群臣远方各献名果异树……桃十。秦桃。榹桃。湘核桃。金城桃。绮叶桃。紫文桃。霜桃。霜下可食胡桃。”

中国在历史上是传统的农业社会，在当时的社会条件下，遵循物候节气从事农业生产对古人来说就显得尤为重要。

桃树一般在阳春三四月开花，花色鲜艳醒目，与其他春日花卉比较，桃花的物候意义最为明显。因此，在古代的农书、类书文献中，常常以桃花表征春天的物候，是开始春耕和从事其他农事活动的表征。

产生年代应在商周以前的农事历书《夏小正》对“春”时记载有：

“正月……梅、杏、杝、桃则华，缇缟，鸡桴粥。”

学术界一般认为，《夏小正》主要记录的是今河南省西北部、山西省中南部、陕西省全境及甘肃省境内的天象物候、农事及日常生活。

另外在其他一些先秦文献中，也都把桃花作为春天来临进行农事活动的重要物候表征。

如《逸周书-时训解》：

“惊蛰之日，桃始华，又五日仓庚鸣，又五日，鹰化为鸠，桃始不华，是谓阳否。”

《吕氏春秋-仲春季》：

“仲春之月，始雨水，桃李华，仓庚鸣。”

《礼记-月令》：

“始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。”

顺应天地自然，不违农时，在中国传统的农业生产中是至关重要的。只要遵循天时，顺应农业的节气，就能获得农业的丰收。

如《尚书·尧典》记载：

“（尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。

孟子说：

“不违农时，谷不可胜食也。”

荀子也说：

“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”

“民以食为天”。天地不言，以桃花为信使。在几千年来的农业生产活动中，桃花作为独特的物候表征，直到今天仍在发挥“敬奉农时”的重要作用。

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九居山人

文化学者、企业培训师，“大商道”创始人、“DSD”商业培训体系创立者，先后就读山东大学哲学系、北京大学法学院，著有《高扬的战斧》《大商之道》《中国桃文化》等，积极投身中国文化的推广和工商企业培训，为多家平台和单位的培训导师和顾问。

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