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说起南京云锦，不能不提到曹雪芹的祖父曹寅。曹氏家族的兴衰与南京云锦也有着千丝万缕的关系，这究竟是怎么回事呢?云锦的发展很大一部分要归功于曹雪芹的祖父曹寅，曾任职于江宁织造。当时康熙帝规定南京的云锦机台不能过百张，后来在民众的请求下，曹寅特地写了折子上报，被圣上批准，才成就了南京云锦的繁荣发展。据悉，南京最多的时候有三万台织机，一台机子两个人，加上辅工共三人，也就是说约有十万工人参与过云锦产业。

我对“云锦”的认识也是源于《红楼梦》，“两色金”、“缕金大红缎”，这一身身的云锦行头着实吸引了我，便踏上了寻找云锦的旅途。春寒料峭的二月，我走进南京云锦博物馆，映入眼帘的两侧排联“钟山紫气织成云，淮水清光造为锦”，短短两句，将南京的自然风光与惠世天工完美融合，令人折服。馆内云锦织物繁多，纹样丰富多彩，看着那一丝一线的有序叠加，不禁让人感叹匠人高超的技艺。令人印象最深刻的是几个小型的木织机，上边还有未织完的图样，引得我也想参与到织造的过程中。但是，云锦织造技艺的学习远超出我的想象，在南京云锦的背后，还有着许多我不知道的故事。

云锦

南京云锦，以“灿若云霞，美若绮云”而闻名，其用色艳而不俗，纹样繁而不乱，图案简而不陋，并杂糅了其他各种织锦的技艺，使中国传统丝织工艺达到了巅峰状态，因此有“东方瑰宝”、“中华一绝”的美称。年5月被列为第一批国家级非物质文化遗产，年9月又被列为人类非物质文化遗产，足以看出南京云锦的灿烂辉煌。

一、织金天衣为王廷

“云锦”一词最初见于南朝文献《殷云小说》，但文献记载源于现实生活，因此南京云锦的起源要更早些。南京丝织业的发展可追溯至三国时期，桑蚕业的南移为云锦的织造提供了物质基础。东晋末年，权臣刘裕北伐中原时，带回来许多的织锦工匠，并在建康（今江苏南京）设立了南京历史上第一个官办织锦机构——斗场锦署。《丹阳记》中有载：“斗场锦署，……江东历代尚未有锦，而成都独称妙。”因此，锦署被看作是南京云锦正式诞生的标志。南朝时期，南京云锦多为王廷所用，《南齐书·舆服制》中记载到：“加饰金银簿，世谓之天衣”，可以看出织金于锦的工艺在此时已存在。隋唐时期，因统治者采取提高扬州地位、抑制南京的政策，致使南京织锦行业停滞不前。宋朝时，南京织锦业逐渐复苏，规模得到扩张。

南京云锦真正崛起发展是在元朝时期，建立了专门为皇室与百官织造锦缎的东、西染织局。值得一提的是，因元代统治者喜爱江南丝织，又惯用真金妆点官服，以织金夹银为主要特征的南京云锦脱颖而出，织金品种得以发展完善。明清时代，云锦发展达到顶峰状态。明代在南京设立了“内织染局”、“神帛堂”、“供应机房”等，专门管理云锦的生产。据文献记载，由于连年派织浩繁，造成“民穷财尽”，但万历皇帝朱翊钧仍不肯退步，继续加派织造。正是因为封建统治者的重视，使南京云锦工艺愈发成熟完善，其中最负盛名的就是用大花楼织机创造的木机妆花织造工艺，也是至今无法用现代机器替代的一项技艺。清朝南京云锦在元、明两代的基础上，将其他民族的织金技艺与汉族传统的丝织技艺融合一体，使云锦工艺实现了质的飞跃，因此陈子佛教授称之为“中国古代织锦工艺史上的最后一座里程碑”。

二、为何有“寸锦寸金”之说

元稹在《织妇词》中记载到：“缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织”，一般的缲丝织作就已经算是困难了，在绫罗上织花纹更是难上加难。南京云锦就属于后者，并且细节要求更为繁琐。那么，云锦背后的织造工序究竟是怎样的呢？为何有“寸锦寸金”之说呢？

（一）纹样设计

纹样设计，是设计人员将纹样、组织、规格等思路绘制成意匠图，成品和十字绣的底稿较为相似。但需要注意的是，图纸大小，图案像素都要符合云锦织造的粗狂效果，并且意匠填制时，一定要细心，使每一格都对应好提花的位置与顺序，配色不宜过多。

（二）挑花结本

挑花结本是南京云锦织造工艺中的一道关键工序，繁琐而费时。其织造原理就是：用丝线作经线，也称为“脚子线”，用棉线作纬线，也称为“耳子线”，对照绘制好的图案，经线对纵格，纬线对横格，按照古老的结绳记事方法，将经线和棉线编成织造程序。通常机上织一寸匹料，花本就达一尺多长，一件重一斤的匹料，所用的编花本往往重数十斤，可见挑花结本之繁杂。明代宋应星在《天工开物》中提到：“凡工匠结花本者，心计最精巧”，线格相对的确费神。这种相对独立于织机，首尾相接成环形，单边开放式的花本，为南京云锦妆花织造技艺所独有。

（三）造机

造机也就是根据所织云锦的品种、规格等不同要求，把个零件，有序排列，依次组装。南京云锦按织造工艺分类的话有四种，即库缎、库金、库锦和妆花，目前，前三种已经可用机器替代织造，而妆花工艺依然要依靠大花楼木质挖花织机完成。

（四）原料准备

南京云锦生产所用的蚕丝，需要在织造前完成原料炼染，这一部分的工序主要包括：练丝、染色、络丝、加捻、并丝等，通俗来解释就是，先将生丝脱胶变成熟丝，再用植物染色。将染好的丝线再缠绕到籰子（一种绕线工具）上，再将缠好的丝线牵到放置经线的经耙上。除此之外，还要将各种鸟兽羽毛进行人工捻孔，然后与蚕丝线捻合为一体。所有工序完成后，就可以放置在织机上，等待织造成品。

（五）织造

上机织造时，要使每根脚子线与织机上的每一根经丝，通过织机大纤相联接。通过耳子线提起应该起花的部分，织入彩纬或金、银线，像“妆花”锦缎需要用不同颜色彩绒的纬管，对织料上的花纹作局部的挖花妆彩。正因其复杂的工序，织造必须由两人合力完成，有“机伴赛夫妻”一说，需要极高的默契。提花工按花本所编程序，牢记“一抡二揿三抄四拻五提六捧七掖八掏九刹”的口诀，依次提线，带动机上经线升起，形成花纬张口；织造工再用绕有各种色线的纬管，一点点的挖纬、妆彩、织花，织入一纬，数十个绕色线的纬管都必须穿织一遍，一天织不过百梭，长不足两寸。“终岁勤劳匹练成，千丝一剪截纵横”因其费工、费料，便有了“寸锦寸金”一说。有趣的是，织造云锦的工人生活并不枯燥，人们一唱一和，自娱自乐，诉说着自己的见闻和感想，后发展为民间曲艺——南京白局，其中一段《机房苦》更是被不断传唱。

三、锦上添花，图必吉祥

南京云锦，不仅历史悠久，技艺精绝，其文化内涵更是博大精深。锦缎上的一针一线，“既绵华而稠彩，亦密照而疏朗”，千丝万缕，织造出一种广泛认知与约定俗成的装饰纹样，如此巧夺天工、栩栩如生的生动形象，其背后蕴含的意义更值得深究。

（一）花卉果实

花卉以牡丹、桂花、芙蓉、梅兰菊等最受青睐，它们是坚贞、高洁、长寿、富贵情操的化身。如桂花中的“桂”谐音为“贵”，带有富贵之意，常用“折枝”一词来表示科举及第。芙蓉花开于八九月份，耐寒而不落，曾有“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”之美誉，象征着一种傲世忌俗，自保高洁的品格。梅兰竹菊更是被人们视作坚贞高洁情操的礼赞和人生观的象征。植物果实多寓意为健康长寿、多子多福，如蟠桃祝寿、灵芝益寿延年之功效、多籽石榴等。

（二）灵禽瑞兽

传统吉祥图案选取的禽鸟均属于祥瑞、珍贵之物，如鹰、鹤、鹊、雁等。这些图案所表现的物象，各有其吉祥之意。例如：雁纹，既可以代表四德，即信礼节智；也是春秋代序的标志。绶带鸟的“绶”谐音“寿”，寓长寿之意。瑞兽多为龙、凤、麒麟等，并以形状、数量的不同来区分等级。如龙袍服饰上龙纹只有九条，穿到身上后，从每个角度看到的都是五条龙，与“九五之尊”一说相契合。

（三）仙道宝物

仙道宝物图案的应用，多是和花卉果实组合在一起的，主要是表达长寿之意。图案基本由龟、鹤、猫、蝶、菊花、松树、竹、桃、八仙等组成，“猫”、“蝶”可取为“耄耋”，松树生命力强可喻为长寿，桃与王母蟠桃统一为长生不老。为了避免服饰图案过于单调，会选择喻意相同、色系相近的纹样有机组合起来。例如，用灵芝、仙鹤、桃子组成“灵仙祝寿”；用八仙手持的八件宝物和桃子或者“寿”字组成“八仙庆寿”；用“八吉祥”纹样与凤凰、莲花组成“八吉凤莲”等等。

（四）吉祥文字

除了图案纹饰之外，也可以直接用吉祥文字的纹样。比如：运用长体“寿”字和圆体“寿”字组成图案纹样，取“长圆寿”的谐音，为“长远寿”的吉祥主题。这种“象征”与“谐音”的表现手法，不仅为宫廷艺术所运用，在民间艺术中也广为流行。在阶级社会中，处于被统治地位的劳动群众，十分向往美好生活，因而这种吉祥图案成为人们借物抒情、寻求精神寄托的一种自我安慰。

四、仙鹤街的传说

南京市秦淮区有一条街，叫仙鹤街，因过去这一区域是云锦织造的密集处，并且工匠善于织造仙鹤图案的云锦而得名。除此之外，仙鹤街这一名称还源于民间的一个动人传说。很早以前，这一带有一户人家的母子二人，虽然心灵手巧，但需靠东家领取的织锦材料，织造云锦艰难度日。因为他们经常把微薄的收入救济穷人，天上的七仙女被母子二人的勤劳善良感动，便派了两只美丽的仙鹤下凡，飞到母子俩的织机前绕了几圈。从此，织机上每天都会源源不断地出现织锦材料。母子俩再也不用向东家领材料了，日子也渐渐好过起来。东家见他们只出锦缎，不用材料，云锦编织得比原来更漂亮，十分奇怪，便派人前来探访，母子俩老实巴交，把仙鹤飞来之事如实说出。东家得知消息，顿生歹念，带着管家来到母子家中，假意嘘寒问暖。趁着母子俩没注意，扑向织机，拉住经线，死命地往外拖。当经线快要到头时，突然，从线端上飞出一对美丽的仙鹤，在东家和管家的头上狠狠地啄了几下，母子二人的织机得以留下。从此，人们便把这条街称作仙鹤街。

五、总结

“织女机边云锦烂，天台赋里晴霞赤。”机杼札札声中，千丝万缕的线条不断被拨弄，数万次的交织后，才得以“谱写”出华美的云锦天章，因此，云锦是有生命的。南京，六朝古都，它孕育了丰富多彩的风土人情，创造了悠久灿烂的文化，为云锦织造的生生不息做出了贡献。流传千年且经久不息的云锦文化，是由一代又一代匠人用心血浇筑而成的，值得我们每个人去守护，继续“锦上添花”，画上浓墨重彩的一笔。

参考文献

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2.金砚舒，南京云锦织造工艺的传承研究[D]，南京信息工程大学，.

3.岳永玲，南京云锦图案研究[D]，南京师范大学，.

4.金江莲，中国织锦艺术之集大成者——云锦[J]，赤子，（13）.

5.金文，南京云锦[M]，江苏人民出版社，.

（部分图片来源于网络）

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