立冬过后，小雪来临前，去了一趟挂车山。虽说节令上已经属于初冬了，但寒意却了无踪迹，深秋的意蕴仍在日复一日的上演，一路的美景，让我既饱了眼福，又收获了心情。车子过了陶岭不久，在一山一凹那儿，便离了主道，直下到了环牯牛背水库的公路上。路在山与山之间缠绕，澄碧的库水沿着山体转来转去，远远近近的山水恰到好处的呼应，使得每一处都是绝美的风景，而景景又是不同，看得我心花怒发，心潮澎湃，思绪飞扬。每到自认为是佳景的地方，就惊呼不已，连忙喊着司机停车。下得车来，猝不及防地就会与路边杂树的一树鹅黄和树下密布的落叶碰面。望了望杂树，只见枝丫上的叶子还没完全落尽，空隙疏朗着天空，一只白色的鸟儿正好飞过，将湛蓝的天空衬托得高而远阔。树下的枯叶早已是厚厚地一层，风吹叶动，发出一种声响，我无法解释这声响是代表它们对命运的一种悲戚，还是对自己命运的一种乐观？脚步踩在上面，就会发出些微的“沙沙”声，无论我怎么理解，似乎都有一种对生命逝去的叹息！树外就是辽阔的水面，它被斑斓的群山以博大的胸怀拥抱了，而水面则以极尽地柔软缠绵了它，这就是所谓的山水爱情？众人也是喜爱之极，一个劲地拍照，爱好摄影的高先生和罗先生，对着美景，拍了许多令人赞叹的照片。在拍了几张风景后，我独自沿着公路散步。路一边有几栋民居，白墙黑瓦，门前水泥地坪，墙上有写有脱贫致富的标语，屋后有松，屋前有竹，再外就是牯牛背水库一库碧波荡漾的水。可谓风景独好的地方，诗意的所在，应该就是现代版的新民居了。想起前几年春天，我去更在山的深处的檀香岩游玩，也是经过此处，当时就感觉这里非常的美。同样的地方，同样的景致，看它，四季均有不同，感觉也是不同。或许有些地方，季节影响了心境，但在这儿，随时随地都可以渲染心情，使之蓬勃，使之振奋，使之成熟。当然，这些还只是挂车山水的序曲。再往深里去，挂车山水那些独具的魅力，所呈现的人文，又将会使我怎样的欲罢不能呢？来之前，我就对挂车这名有兴趣。也查找了一些资料，得知挂车之名不简单，是由来已久。“黄武七年，魏曹休将步骑十万至皖城，时陆逊为元帅击休，桓进计曰，休走必由夹石、挂车，此两道皆险厄，若以万兵塞路，则右生虏”。这是《三国志·吴志·朱桓传》所载的石亭之战提到的桐城两个地名“挂车”和“夹石”。康熙年间桐城诗人方中发就有咏叹石亭之战一诗：“天险分吴魏，严关峡石通。屏藩阻淮水，得失系江东。草木腾兵气，桑麻划土风。低头怜末路，炉炭拥曹公”。诗中写到了峡石和挂车天险以及曹休入瓮败北的历史事实，可以想象当年陆逊追兵紧逼之时，曹军的战车被山崖挂住，只得弃车逃命。曹军的挂车与之前就存在的挂车地名相吻合，让挂车山的历史意蕴又深厚了几重。另一种对挂车的解释是《康熙桐城县志·卷一·山川》：挂车山，县西三十里，上有挂车石。现在山上植被丰厚，生态保护得很好，挂车石究竟在哪，恐怕无人知道。我在参观完吴氏宗祠里的“挂车山历史文化展示馆”后，抽空问过站在吴氏宗祠前路上的从挂车山吴家嘴走出去的吴超先生，他只是神秘地一笑。见我狐疑，连忙用手指着远远近近的山说，这一带的山上，应该有吧。挂车山馆外景吴超先生虽说不是土生土长的挂车山人，但他父亲却是，当年他的奶奶因丧夫就带着他的父亲等家人从山里迁到了山外挂车河边的娘家。从这个意义上说，他依然属于挂车山。几十年来，吴超先生的艰苦奋斗，已经成为了一个杰出的企业家。生活中他不仅热心公益事业，还一直潜心打造吴氏宗祠及挂车山历史文化展示馆。走上高高的台阶，来到宗吴氏宗祠门前，抬眼望，门楣上的“吴氏宗祠”牌匾便跳入眼帘。再环顾左右，又看见两旁的金字对联：“派分桐邑，缅当时冠盖，望重九州；系出延陵，溯先氏家风，芬流千载”。进入一楼大厅，就看见一照壁，上面雕有一百种不同字体的福字，预示凡进门来的人都沾到福气。大厅的墙上，挂有桐城一些名家的书法及桐城摄影家拍摄的挂车山风光的图片。上楼梯的墙上及二楼的墙上也均挂有摄影和书法作品。二楼的展示厅，布展的内容很丰厚，也很有特色，它由桐西奥区、兵家必争之地、弦歌不辍，人才奋兴等部分组成，集中展示了挂车山核心区域(黄甲镇汪河、向阳、黄铺、葛湾村及唐湾镇杨树村、范岗镇狮象村)的山川形胜、家族文化、历史名人、革命先烈、教育事迹、脱贫攻坚等内容。这不仅契合了乡村振兴的主题，也成为了弘扬桐城文化的一个重要平台。而吴超先生利用业余时间，还笔耕不辍以及钻研摄影，且有不凡的成就，陆续读过一些他写的文字和他拍摄的图片，从中我读出了他对挂车山浓浓的爱意和无理由的尊重。挂车山馆内景这儿的位置是挂车山的吴家嘴，它位于挂车山中北冲河与管竹河交汇处，是一个三角形山嘴，过去面对河，现在面对牯牛背水库，都不失为风水形胜之地。数百年间，吴家嘴的吴氏，走出去的人无数，人才辈出，代起人豪，著名的有清代名士吴泳、道光进士吴逢甲、当代的中科院院士吴杭生等。这个上午，我站在馆前，环顾四周，皆是起伏的山峰，只有一面是水域。山上林木斑斓，水面波光粼粼，真可谓美不胜收。初冬的阳光照射下，更是绚丽多彩。由于阳光着墨不均匀，让层林又多了几重色彩。看得呆了，情不自禁地以为这就是天然的一幅油画，也不由得怀疑是上天的一双手，误将调色版打翻了的缘故。四顾墩突出在水面之上，这是吴超先生的先祖刚从桐城陶冲驿迁来所住的地方，它在吴氏宗祠及挂车山历史文化展示馆的右前方，它西南接高山，东北濒河流，西北临河道处，山体陡峭如壁。墩址上，有文化层堆积，厚度约2米，断面和地表上曾采集有绳纹陶片、夹砂红陶鼎鬲足，被有关专家确认为商周聚落遗址，这也说明商、周时代即有人类在墩上生活。四顾墩，顾名思义，应该是四面都能顾到的缘故。但也有人称之为四顾寨，确实，这里地势险要，筑墙为寨也可。人们称之为墩或者寨，各有各的说法，我以为一定都有它理应存在的理由。从四顾墩往上就是檀香岩，时间还早，我们还是有必要去看一下。说起檀香岩，有着悠久的历史，传说东汉末年，左慈在檀香岩后山洞中修行，也许是左慈的炼丹，熏香了山岩，香味缭绕在岩上，所谓檀香岩吧！曾经我来过这里，当地人告诉我，此处岩边曾有檀香树，后来不知为何没有了，因檀香树得岩名，似乎也说得过去。元末明初，巢湖相隐寺主持大容和尚云游到此，见这里飞瀑奔流，溪中怪石嶙峋，有钟鼓之声。而林深幽静，可以修心、养心和净心，便建起檀香寺，住锡修行，如此，也有五百多年。檀香岩周边还有香草尖，狮子包，牛形地，虎形地，蟹形地等，听名字，似乎都给人一种想象的余地，可惜我不能一一前去。有人曾在一篇文章里写道，他问过当地的一位老人这些山叫什么名字？老人告诉他那座山叫大山，这座山叫高山，又一座叫画山，前面的叫龙虎山。这边的水是一道河，前面的是二道河、三道河，檀香寺那边的山是大阴山。我站在檀香岩前，迎着初冬的阳光，仔细端详周围的山，环绕的库水，却始终看不出一个所然来。桐城派后期作家姚永概曾与伯父姚澂士来游，姚澂士的《檀香岩小记》就写有：“岩下一小庵，结数楹，树荫丛蔚，四时山鸟闲花，溪径蜿蜒，可集游人之咏事。时与二三知己或坐或立，盘桓于溪水怪石，可乐也。”时过境迁，这里有些东西变了，有些东西仍然没变，时间的推力真的不可违啊。而狮子包是挂车山中的一个山包，现在看起来很普通，但在过去也有着辉煌。清太平天国运动时期，山包被太平军利用，在山腰的东侧，以片石垒砌了约1公里的寨墙。由于西北山势陡峭，易守难攻，就未设寨墙。清时，太平军在挂车山一带与清军进行过大战，其中著名的就有挂车河大战。现今寨子已不复存在，杂树和蒿草遮没了它，尚存的一段寨墙也已爬满了杂草。崇山峻岭的挂车山，也曾是革命战争时期打游击的好地方。诞生过黄甲铺人民自卫队，中共桐怀潜工委等革命武装，也出现了革命烈士王太国等。王太国烈士就是挂车山人，参加了夺取国民党国防盐仓库、炸毁老梅顽军碉堡等斗争，为创建桐潜舒边区根据地做出了巨大贡献。被捕后，威逼、利诱、酷刑，他都不为所动。气急败坏的国民党顽固派就将铁丝穿透王太国四肢，抬至南冲河、杨家楼及潜山官庄等地示众。王太国始终不屈服，大义凛然、视死如归。最后英勇就义。王太国烈士墓如今就在挂车山中，已经成为了党性教育、爱国主义教育的基地。这里还曾有安徽省立第二临时中学。年6月，日军占领安庆，安庆沦陷。年桐城教育家孙闻园率安庆高、初中及桐城中学等学校师生，来到挂车山中，创办了安徽省立第二临时中学。学校的初中部设在虎形方氏祠堂，高中部设在吴氏祠堂，校舍还包括汪氏宗祠。当时学校聚集了张荫中、马茂元、方来桐、苏艺叔、方林辰、葛冰如、吴劲等一大批名师。他们在国难之时，百般困难情况下，还念念不忘教育，以教育振兴中华为己任，真的是可敬可佩。在吴家嘴的附近，还有诸多的历代名人墓葬。我在抵达吴家嘴前几分钟，在经过张家坂牌坊山的路上，看见张秉文墓的指示牌，便停下车前往拜谒。墓是合墓，葬的是张秉文与他的妻子方孟式。张秉文是清文华殿大学士兼礼部尚书张英的大伯父，明万历三十八年进士，历任江西抚州知府、湖广荆湘道、建宁兵巡道、广东按察使、山东左布政使等职。方孟式是明大理寺少卿方大镇的女儿，思想家、科学家方以智的大姑。崇祯十二年（年）正月，张秉文抗击清军殉难济南城，妻方孟式殉节大明湖。清乾隆四十一年赐谥“忠节”，方孟式赠一品夫人。在拜谒时，我看见墓碑有些模糊，像是要将一段悲壮的历史尘封。那顺势而上的九级拜堤，也是杂草深深，一些苔藓依附在拜堤的片石之上，使得拜堤斑斑驳驳，老旧沧桑。拜堤下就是牯牛背水库清澈的水，阳光照射水面，波光粼粼。而岸边山岚的倒影，在粼粼地波光中荡漾，一些诗意，一些况味便摇晃了出来。张秉文的在天之灵，就在这山水之间驻足，凝视挂车山的山山水水，予我们一些久远地思考，也予我们一些内心深处地的尊崇。张秉文、方孟式合葬墓（吴菲摄）桐城派殿军马其昶的墓，在挂车山中的三松村民组，墓是马其昶及妻子、长子马根硕三人的合葬墓。清同治年间，马其昶一家住在挂车山，租住吴氏家族房子，马其昶则在吴氏家族祠堂读书。马其昶出身翰墨世家，少受业于方东树、戴钧衡，师事桐城派作家方宗诚、吴汝纶。后经吴汝纶介绍，求教于武昌张裕钊。31岁辑《桐城古文集略》行于世，光绪二十一年讲授经学于安庆藩司署中。二十三年主讲庐江潜川书院。光绪二十七年，讲授经学于合肥李仲仙家。光绪三十年，力襄吴汝纶办学，出任桐城中学堂堂长。光绪三十四年，清廷诏举人才，安徽巡抚冯煦首推马其昶，赴京任学部主事、京师大学堂教习。民国初年，袁世凯专权，拉拢马其昶等名流壮其声势。马其昶坚拒后即治装南归。民国五年，复入京，应聘为清史馆总纂。著有《抱润轩文集续集》、《存养诗钞》、《佩言录》、《桐城耆旧传》、《尚书谊诂》、《毛诗学》等文集。墓地处在蜈蚣地，地势开阔，只是山道险阻，但这阻隔不了我前去拜谒的心情。开车的钱社教老师技术娴熟，硬是将车开了上去。墓在路的上方，有新砌的台阶直通。许是少有人管理，墓前长了一些杂草，那枯黄萎靡的样子，衬托了墓地的荒凉。目睹这一状况，我忽然有了一些失落。背转身来，面向群山，一道道的山峰不语，只有山风呼啸地吹过，我聆听着，竟也没听出一些什么。从马其昶墓下来，车子回开了一截路，复又右转，行几百米，就是一处被人废弃的屋子和一处倒塌的屋子，屋前屋后都长满了杂草。带路的当地人吴和兵说，这是他家以前住的地方。屋后，就是姚门（姚鼐）四弟子之一的桐城派作家方东树墓。若不是吴和兵带来，外地人根本不知道在哪。查阅相关资料，我得知方东树就学于姚鼐，中年以后治经史，于文论亦有研究，相继任庐州、亳州、宿松、廉州、韶州等地书院讲席。通过著书讲学，继承和阐发桐城派文论。他笃信程朱道统，注重考据辞章，为文有物有序，讲究经世致用，师古而不袭古，议论词达意尽、酣畅淋漓，对桐城派的余波蔓衍起了重要的作用。他著的《汉学商兑》一书，就坚持了桐城派文论观点。另外还著有《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《大意尊闻》、《向果微言》、《仪卫轩文集》等十余种近百卷书籍。如今方东树墓上荒草密布，遮住了墓碑，也遮住了全部墓体。站在摆台上，拨开一些蒿草，我才看清墓碑，但碑体黝黑，碑上字体模糊，已辨认不清是何字了。我唏嘘不已，不禁纳闷，桐城派一代大师方东树的墓。何以冷落到这地步？挂车山下的挂车河畔，还有桐城派作家刘开的墓，这是我的市博物馆朋友叶鑫几年前找到的。至于刘开，亳州有人说，刘开葬于亳州东郊芍花丛中，其墓碑上有“桐城刘开之墓”几个文字，但现在已看不到墓和碑了。在桐城，民间也有刘开葬于枞阳或孔城之说。对于这些众说纷纭，莫衷一是的说法，叶鑫就去考证。根据刘开家谱的记载，推定刘开墓在挂车山的大致方位，就在哪儿仔细寻找到的。当时他看见碑上刻有“清故文学、敕旌节烈”八个字，与刘开家谱记载一致，禁不住激动，连忙将埋没在土中的大部分碑清理干净。于是“清故文学刘公孟涂先生之墓”赫然在目了。给刘开题碑的是我的先祖，桐城派作家、直隶布政使光聪谐。我从马其昶墓下来时，想起母亲曾说过光家祖坟山也在此地，便问过吴和兵，他告诉我，光家祖坟山就在德岭，那里有他的几百亩茶园。因为时间的关系，加上德岭的山高，一时不方便去。于是，我就请他方便的时候，带我上去看看，他倒是很爽快地答应了，让我有些激动。程芳朝墓在挂车山的倒爬岭，面对牯牛背水库，依山就势，前设三级拜台，墓后立碑，清文华殿大学士兼礼部尚书张英题碑，阴刻碑文：“皇清通议大夫榜眼及第詹事府少詹太常寺正卿立庵程老先生墓”。程芳朝是桐城人，清顺治四年中进士，历任顺、康两朝国史院编修、侍读学士、安南正使、太常寺正卿等职。同样，我没有更多地时间去拜谒。而在挂车山中，还有很多历代名人的墓葬，这些也都只能留待以后去拜谒了。沉没在碧波荡漾地库水中的黄家铺，现在很多人都不会知道了。这个从明初大移民就兴起的老街，位于挂车山的三道河边，明清、抗战和民国时期，是去舒城、潜山的交通要道，也是山民的必经之处。因山高岭大，易于隐蔽，抗战时，成为了南京、安庆、桐城县民众躲避日本鬼子的避难之所，也成为了国共两党的必争之地。在古时，也因战乱，为民众首选之地。程芳朝的《栲栳山居记》就写道：“弃庐而入者数万户”。一九五八年后，因兴建水库，它被埋没在水底了。据记载，黄家铺街南北长约米，从直街分别向东、向西叉出两条横街，东西长约米，直街麻条石路面，横街石头路面，并筑有东、南、西、北城门。街面房屋石头干脚，土基砌墙，青灰小瓦，两坡屋面，其间杂茅草陋屋。街上有茶馆4家，粉丝坊1家，屠宰店4家，挂面店2家，杂货店2家，理发店1家，药店3家，银器店1家，饭店1家，豆腐坊4家，吊酒作坊一家，布草店一家，裁缝铺一家，大烟馆一家，邮政代办所一家，钟表修理铺一家，还有织机店、染布店、造纸厂、化工原料厂等手工业作坊。抗战时期，共产党员彭庭举还组建了一支黄家铺人民自卫队，开展抗日救亡斗争，还成立有中共桐怀潜工委，地下交通联络站。很遗憾，所有这些都不会再见了，但它们曾在历史中发挥的作用，历史也不会将它们忘记，总是将之浓墨重彩，铭刻记忆。宋伯鲁：西山精舍图还是回到吴家嘴，在吴氏宗祠及挂车山历史文化展示馆前，吴超先生指着前面不远的公路对我说，那里曾是姚家的西山精舍，并说，自从有了西山精舍，吴家嘴就成了名流云集之地。所谓西山，因挂车山在县城西边，被称为西山。所谓精舍，则是指姚家人修身养性，志在精进的隐居之地。它是由姚莹的儿子姚濬昌所建，光绪三年，他辞去安福知县一职，回挂车山营建西山精舍，自号挂车山农。姚濬昌妻子是光聪谐的长女，湖南人文科技学院学报载有安徽省图书馆钟姝娟的文章《光聪谐家世、生平及著述考略》，上面写道：长女适姚莹子姚濬昌。适，有一种解意为出嫁。由此可见，光家与姚家在那时就开始联姻了。姚濬昌选中吴家嘴，应该是这里山川风光独好，姚家人可以在这儿自由自在地过着耕读生活。姚濬昌曾写诗描写西山精舍：“犬吠隔溪深，斜照入松竹。流水临桃花，遥遥见茅屋。”这诗就是一幅生动形象地画图，读起来，我的眼前就会浮现一幅西山精舍图来。他的三个儿子姚永楷、姚永朴、姚永概，在光绪三年春季到光绪十年冬天，在这里隐居，在吴祠读书，直到县城里中复堂（今姚莹故居）修缮好才搬离。西山精舍被当地的村民称为“姚屋”，残存房屋于上世纪中期因修路而被拆除了。在这里，姚濬昌亲自教授子女，方宗诚、吴汝纶、秦汝楫、马其昶、阮强、郑宗侨等一大批文士常来聚谈。姚濬昌的女婿，方宗诚的学生马其昶，两个儿子姚永概、姚永朴就在这样的氛围中，成长为桐城派重要作家。他的小女儿姚倚云，从小耳濡目染，同时也受到父亲的指点和兄弟们的影响，因而对古典诗词的创作，产生了浓厚兴趣。在挂车山随父在挂车山隐居时，写道：“何处钟声逐晚风，碧天云净夕阳红。渔人隔岸弄明月，白鹭衔鱼出柳丛。”此诗令人读罢，胸中油然而出一幅挂车山中美景图。最为突出的是他的儿子姚永概，曾先后任桐城中学堂总监、安徽高等学堂总教习、安徽师范学堂监督、北京大学文科学长。著有《慎宜轩文》、《慎宜轩诗集》、《慎宜轩笔记》等。姚永概热爱山居生活，在给一位友人的信中说：“山中人事颇少，可以读书，可以养心。”他描写门前景色：“山云蓊葧如絮，溪流漰渤有声。樱桃垂实，杨柳含烟。菜畦青不断，麦陇绿无边。荼蘼则满架繁阴，山鸟则连朝喧噪。”他也在日记中写道：“人生何必徒务虚名，闭户潜修，其中自有乐处。”从这些字词中，不难发现西山的风景很美，而姚永概对西山精舍是很有感情的。他曾撰写的《西山精舍记》，被冯世定、陈衡恪等当时的名士以文画图的方式，创作出了许多幅《西山精舍图》。他看了很高兴，就在画上题诗：“西山在何许？潜皖万山中。绕屋花侵路，当门瀑挂空。”他的女婿马其昶也为此图作记，他在《西山精舍图记》中写道：“距县治三十里有山曰挂车，纸棚河、南冲、北冲河水出焉。北河之水将与南汇，地忽平衍，吴氏聚族于此。”他还回忆道：“予从师读书吴氏祠，时新脱兵乱……叔节（姚永概）最少最秀出，与两兄齐称，诵声琅琅徹路衢。”当时，还有位文士阮强（字仲勉）也闭关山中，常放意高言：“吾数人者，天下之至豪也。”阮强后来担任安庆敬敷书院山长，倡办公立天城两等学堂，成为安徽著名教育家。可惜现在，我已无法看见这些了，只能在挂车山历史文化展示馆看看了。现在公路穿过了西山精舍的遗址，路两边植被丰厚，靠下的一侧，我看见了高高的蒿草，也看见了远一点的水边上，间或长着的一点芦苇，那灰白色的芦花，在初冬的阳光下散发着一种迷人的韵味，诱惑着思绪。几块稀疏的地里，还长着一些大白菜、萝卜菜和菠菜，地边上密实地长着一簇簇还有些精神的野草，一些黄色和紫色的野菊夹在其间，有的还在开着，有的却已枯萎，让人似乎觉得这里依然还是秋天。沿公路边散落着一些人家，几乎都是刷得雪白的楼房。在一处楼房前，有一个女人带着红袖章坐着，阳光斜着从她的身上照过来，有一层金色的影子。不用去问，她边上的防火指示牌就告诉我，这是一位森林防火值班人员。我走进一栋楼房，迎面碰到了先前带我去马其昶墓的吴和兵先生，他笑吟吟地迎我入座，原来这就是他的新家。想了解一下他的情况，他热情答应。他的楼房依坡而建，坡下的是茶厂，生产从德岭的茶叶基地采摘下来的鲜茶。二楼是客房，供一些来这儿旅游的人住宿。现在是茶叶淡季，他的爱人与女儿在城里忙生意，他在城里开了两家店铺。一家是茶叶店，一家是饭店。这季节只有他一人住在这里，主要是为客人做饭、服务。他家是早些年从方东树墓那儿搬过来的，也即是刚才我去的地方。那地方也确实不错，出门见山，开窗见山，抬头见山。可以看见山上飘着白云，上得山来，白云就被踩在脚下了。一旦天气一阴，云雾缭绕，满山满眼的云，飘着绕着，雾气弥漫，亦如仙境。但那里山高了，出行不是很便捷。吴和兵将家搬到公路边来，出行及买卖茶叶就方便多了。在他这里，别有洞天，依然是处在美景当中。而在挂车山，不论哪一处，那一地，都是风景，没有人能穷尽它，也没有人能悟透它。我只是一个过客，匆匆地来，匆匆地去，带走一些它的什么，也带不走它的一些什么。“天下山川之胜，好之者未必能至，能至者未必能言，能言者未必能文。”这是明代周忱所说的。在挂车山，我想用我的语言，来极尽地描述它，却始终不能将它力透。我只能在离开挂车山以后的日子里，想念它静谧的山影树色，脚踩落叶的喳喳声，树枝和杂草牵扯衣服的哗哗声，还会想起那些长眠在此的前辈先贤，似乎还会听见一些文人雅士的倾心交流之声……日月经天，江河行地。关山飞度，行稳致远。山高水长挂车山，一定会永远宁静，永远有诗意，永远有美好，永远有远方。（文中部分资料来自网络，写作本文时得到了吴超先生的帮助，特此致谢。）

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