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一、花的认识

同世界上所有的人一样，中国人民也天性爱美，爱花，视花为美，与花媲美。因此视花为美的化身，美好幸福的象征，已成为世界共同的语言。然而，中国人对花的认识和情感并不仅限于此，而是有更为深刻的认识和浓厚的情感。在中国人看来，花是有灵之物。人们赏花，除了常识它那静态的外部形态美之外，还善于观察欣赏它那动态的生命变化之趣。另外，中国人还认为花是有情之物，不仅娱人感官，更撩人情思，能寄以心曲。中国人对花的这种看法和情感是观花之后由悟性而得来的一种艺术境界。对花产生了更深一层的情感和精神上的寄托。因此，中国人世世代代爱花赏花就是认为花能使人赏心悦目．花能畅神达意，花能陶冶情操。花中蕴含看文化，花中凝聚看中华民族的品德和节气。

二、花的文化内容

花文化无疑是一个国家和民族文化的组成部分，困此花文化的形成与发展也必然随看国家和民族文化的兴衰而起落。中国花文化从一出现起，就深受中国绘画，书法，文学，艺术，造园工艺等传统文化艺术的影响并随之而发展，所以中国花文化是在浓厚的传统文化基础上发展起来的，当然也是与古代的神话传说有看密切的关系，与历史上儒、道、佛、诸家思想密不可分。从考古遗迹中证实，在没有文字的原始社会里，特别是旧石器时代晚期，我们的远古祖先将大自然中美丽的花草树木引入生活中来，在粗制的石器上刻划各种花朵的纹样，甚至染上漂亮的色彩，用来美化生活，这可能就是中国花文化的最早表现形式。到新石器时代（距今上万年以前〕文化也有了进一步发展，在当时花以实用和美化相结合成为人们生活中的一部分。

花卉的文字记载，最早始干公元前11世纪商朝甲骨文中。战国时期（公元前年-公元前年），花卉在中国人民生活中物质上和精神上都起着相当大的作用，特别是花卉赋于感情色彩和象征意义。标志着中目花文化开始走向一个新的发展阶殷。秦汉时期（公元前年-公元年），百了插花艺术的萌芽。

魏晋南北朝时期的中国花卉应用的技艺已很高超，对花的鉴赏也十分高雅，开始步入较高层次的艺术享受和艺术创作境界。至隋，唐和两宋时期，中国花文化的发展已进入昌盛和成熟阶段。在中国传统文化中占有重要地位。随着大唐盛世的百业兴旺，宋代稳定与繁荣，带来了中国花卉业的空前绝后发达，举国上下种花。卖花，赏花和插花蔚然成风。据传。当时点茶，挂画，燃香和插花合称“四艺”，成为社会上特别是文人士大夫阶层文化修养和风雅生活的重要组成部分。这一时期，花卉的科技书籍，花卉的文学作品，花卉工艺品和花卉绘画以及盆景，插花等艺术品层出不穷。成绩辉煌，可称中国史上花文化发展的鼎盛时期。

明清两代，是中国各类花卉著作甚多且内容全面丰富，科学性较强的时期。标志着中国花卉栽培和应用理论的日臻完善和系统化。

清未以来至新中国成立前夕，由于统治者的软弱腐败，帝国主义的侵略，中目连年战患，国力下降，经济衰退，花卉业停滞，花田几尽荒芜。直到新中国成立以后，随着目民经济的恢复与发展，城市园林建设逐渐受到重视。花卉业得到空前发展，花文化又呈现百花芥放的新局面。花卉成为社会重大节日和社交活动中必有之物，成为城市的象征和标志。成为大众文化娱乐活动的一部分。成为居家住户美化生活的一部分。年的中华民族历史，创造了丰富灿烂的中国花文化，中国花文化成为东方古文化宝库中一颗璀璨的明珠。它根植于中华沃土里，生长于大众生活之中，并深得其他姐妹文化艺术的素陶和影响而茁壮成长起来。中国花文化具有浓厚的传统文化基础，富有民族风味的特色，内容广泛丰富，表现形式多姿多彩。中国花文化的内容主要有以下几方面：

1、描述历代社会生活中各种花事活动的情景，诸如各朝各地的花市，花展，花节盛况，借以展现繁荣欢乐的社会岁月风貌。

2、直接表见或描绘各种名花异卉的琼姿仙态之美，以展示大自然的美景，使人获得美的享受。生活的乐趣。

3、介绍古今名人赏花赞花或育花的种种趣事，以此增加人们的生活知识和乐趣。

4、以花为题，借花传情，或阐述人生哲理，起以教育作用，或表示祝愿，希望和祈求，或表达个人的种种心态与冥想。

5、介绍花卉栽培的知识，信息。经验以及科学新方法，新技术等等供人们学习参考中目花文化的表现形式十分丰富，按大类划分有花卉的专业科研与教育，有直接的花卉商品产销，有园林中的各种应用，还有更多是以文学形式，以绘画。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等众多艺术形式表现出来的。活泼多样，令人喜闻乐见。具体的有花书，花诗，花画，花歌，花舞，花膳，花饮，花织锦，花工艺品以及花节，花神，花会，花语等等，各具特色。

赏花情趣与特点

中国人视花有灵有情。随着科学文化的进步与发展，丢弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充满热爱自然，热爱生活，憧憬美好幸福未来的情感附之于花。借以讴歌社会和人生中的真，善、美，从而形成了特有的审美观。首先，表现在用花，赞花和赏花的着眼点上，中目人既重花卉外形之美，也重花的兴谢枯荣的内在之美，更喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，以达到赏心悦目的快感。这种审美情趣说明中国人赞花、赏花的目的是双重的既要求有装饰美化的实用效果，又要求有畅神达意的精神享受。从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。其次表现在用花，赞花。赏花的表达方式上，中目人既喜欢有直接客观的描，诉，咏，唱、观等方式表现或欣赏花卉自然之美与装饰效果，但更喜欢借花明志，以花传情的表现主观的感受之情，故而常将花寓以多种吉祥美好的象征意义，使花人格化甚至神化，然后采用比兴寄托的手法，以此通过联想而意会其深远的意义。

〖灿烂的中国花文化〗

我国人民自古就喜爱花，对花有着深厚的感情。早在多年前的新石器时代，河姆渡人就已培植荷花、金粟兰及香蒲作为观赏植物。在漫长的社会历史发展过程中，描绘花、赞美花、歌颂花伴随着人们牛活当中的一切喜怒哀乐，成为生活中不可分割的重要部分，并且贯穿了整个中国文化的发展历史，形成了在世界文化殿堂占有独特一席的中国花文化。

“蒹蕸苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”

这是我国最早的诗歌总集《诗经》中胎炙人口的篇章。白茫茫的芦苇花是作者眼前的景象，也是盼望与心上人相会的地方，美丽的景象与美好的感情水乳交融。《诗经》中像这样描写花的诗歌占很大比重。内于《诗经》的绝大部分篇章记载的是我国古代劳动人民边劳动边吟唱的歌谣，因此，人们很自然地把在劳动中对花的感受吟唱出来。颂花唱花，是对生活的赞美和对幸福的向往。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

随着社会的发展，春秋战国时代的到来，意味着我国历史上第一个思想文化高峰的到来。春秋时期，伟大的诗人屈原在他不朽的《离骚》中，以他饱蘸情感的笔触和起伏跌宕的胸怀，倾述了对祖国的满腔热爱和对人民艰难困苦的无限同情。诗人用“饮木兰之坠露”和“餐秋菊之落英”来比喻和形容白己纯洁的灵魂和刚直的秉性。在这里，木兰和秋菊是最纯洁、最美好的象征。不仅如此、诗人在《离骚》中运用了—系列花卉、芳草来比喻高洁的情操，可以说是将花卉与文学的结合推向了—个空前的高度，这种影响在几千年以后，我们可以看到它的影迹，如一些著名人物的姓名或笔名即取自《离骚》；周信芳（我国已故著名京剧表演艺术家）、胡绳（我国著名理论家）分别取自《离骚》中的“信芳”、“胡绳”，均是鲜花和香草的称谓，并且在诗中都是美好情操和品性的象征。由此我们可以从另一个侧面看到花在当时人们心中的地位。与此同时，许多文人雅士、骚人墨客也纷纷起而效仿、开始借花咏物，赞花抒怀，这种风尚直至秦汉。

“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”

唐末时期，是及国历史上社会经济、文化艺术空前发达的时期。这一时期与其它历史时期相比较，社会安定相对维持较长，科技生产力得到了长足发展，各地域各民族文化空前的大融合，人民生活富足安定，其诗歌、绘画、音乐、舞蹈更是达到了中国文化史上一个前所未有的全面颠峰时期，形成了享誉世界的中国唐文化。正是在这个时期，花卉全面地登上了文化舞台，在不同的艺术形式中，为人们表达着不同的思想感情。白居易在他缠绵悱侧的《长恨坡》中以“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”两句准确地表达了一代风流天子唐明皇，在经历了马嵬坡一场生离死别之后，面对宫中依旧的池苑和柳树荷花，对杨贵妃无限的迫思。桃李不是花．梧桐不是树，因为“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”人面桃花，伤情不尽。

花卉，不仅仅是美妙女子的象征，还可以表达更深切的忧国忧民的感怀，诗圣杜甫以两句“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”深深道出了诗人对时势战乱的忧虑。面对不息的战火和涂炭的黎民，鲜花也会感伤得落泪。此时的花，巳不仅仅是一种比喻，而是一种活生生的感情，足待人思想的精灵。

唐诗如此，宋词也如此。有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，也有“春花秋月何时了，往事知多少”，但无论哪一个“花”，我们都不能说清楚那是梅花，桃花还是什么别的，因为那本不是花．而是流动的思想，是飞逝的年华。

“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

元明以后，在诗词之外，绘画艺术逐浙成熟，从一种工匠式的装饰风格转而形成了独立的艺术形式。自文人画风开创之后，风气遗留直至明清。近代文人、书法家更是没有几个不会画上几笔梅、兰、竹、菊的，似乎这四君子已成为文人雅士的标准，诗书画篆无不涉及。然而，是自命清高，或是附庸风雅，还是托物言志，反映社会现实，只要看看对花的不同描绘就一目了然了。元朝著名画家王冕，自幼牧牛，绘画师法造化，他笔下的《墨悔图》没有任何附会．也没有造作，有的只是一种真实的理解，“不要人夸好颜色”，而画家留下的却正是满乾坤的清新正气。

当然，文人的作品中也有将花卉的品性极端细化的，如小说《镜花缘》就将36种花按照不同的风格分成“十二师”、“十二友”和“十二婢”，这佯的形容未免牵强。然而我们也看到明代汤显祖的浪漫主义作品《牡丹亭》中40余种花卉名称的文答歌词，以及古典巨著《红楼梦》中大量的花卉诗词，它们既展示了作者的文彩，又真实淮确地反映了社会生活。又如近代诗人龙士在30年代初借玫瑰花诉说了心中的积怨，写了《攻瑰三愿》这首词。至今仍然受到厂大人民的喜爱。年8月l2日，中央电视台晚间23时《音乐天地》中介绍并演唱了这首歌曲。在这之前4个月，中央人民广播电台“难忘的旋律”节日中，由张明达先生写稿更详尽地介说了这首歌曲。

作曲家黄自为龙士的歌词《玫瑰三愿》谱写的独唱曲完成于年，这首歌，曲调优雅清晰，旋律起伏进行；词意含蓄深邃，虚实结合，耐人寻昧。借玫瑰花的三个愿望：“我愿那妒我的无情风雨莫吹打”、“我愿那爱我的多情游客莫攀折”、“我愿那红颜常好不凋谢”．表达了作者对摧残善良的恶势力的不满．对受欺凌的弱小者的同情，以及对多姿玫瑰花的无限爱心。这首歌曲是女高音中国声乐教材的重点作品之一，在我国声乐发展史上具有一定的地位。

“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”

我国老—代无产阶级革命家，在反动派的白色恐怖下，在翻越雪山草地的长征路上，在充满炮火硝烟的战场上，面对着矢风箭雨，仍然以满腔的热忱和坚定的革命信念，无畏前行。而他们也一样喜花爱花，他们对花的芬芳美丽有着更深刻的理解。毛泽东曾在他的诗词中两次提到梅花，一是在悬崖的百丈冰上，“犹有花枝俏”，“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”一是“梅花欢喜漫天雪”。毛泽东所指的梅花是革命家祟高的革命理想和一往无前的革命英雄主义精神。无论什么样的冰雪风霜，都不能阻挡梅花的昂首怒放，笑迎春天。周恩来最喜爱的花是马蹄莲，朱德最喜爱的是兰花，他们对花的赞美无不渗透着一个革命者的豪情。

斗转星移，时代在飞速前进。在我们的社会进—步改革开放的今天，社会生产力极大地提高，物质商品极大的丰富，人民安居乐业。养花赏花，作为—种群众文化生活，走进了家家户户。春华秋实，古代人赏花赞花曾经是因为对秋天收获的期盼，因而花成为人们膜拜丰收的图腾。而今天，人们在养殖，培养推广花卉的同时，还广泛开展了有关花卉的书法，篆刻，绘画，摄影，装饰，饮食等文化活动将花文化真正推向了属于人民大众的历史性的高潮。如今，祖国各地在推选国花，市花，县花，城市开辟花园绿地，郊区建立大面积的商品花培育基地。街头巷尾，每当人们走亲访友，每当人们祝福新婚的伴侣，每当人们在“情人节”，“母亲节”向亲人献上一份爱意，其它的礼物已经不那么重要，重要的是一束鲜花。当逢盛日，花潮如海，人们拥着花，花拥着笑脸，一起走向美好的生活。

〖花神之：玫瑰花〗

玫瑰花是美神的象徵。当掌管爱情与美的女神——维那斯诞生时，众神们便创造了代表爱与美的玫瑰来庆祝。

大家总认为以红玫瑰表达爱情是西方的传统，可是玫瑰并非西方之花，它的故乡本是中国。17世纪中叶，葡萄牙王子与英王查尔斯二世的联姻终于为英国打开了一扇通往远东的大门。一个月清风高之夜，第一艘东印度公司的海船驶进了伦敦港。也就在这天，采自一位满清官员花园的两棵玫瑰花种第一次被带上了英国的土地。此后，玫瑰花与玫瑰花种的贸易成为中英商务交往中的最大一项，更有甚者，玫瑰逐渐被传到美洲。由于人们的酷爱，园丁们培植了大批新品以适应不同地理环境、气候、文化和欣赏口味，玫瑰也逐渐成为西方文化中非常重要的一部分。

〖花神之：向日葵〗

古希腊女神暗恋太阳神阿波罗，终日盼不到他的爱。于是，众神就将她变成花，好让她可以终生追随太阳神。就因终其一生追随著太阳，所以被称为向日葵。

〖花神之：郁金香〗

提到郁金香便一定想到郁金香王国—荷兰，然而最早种植郁金香的却是土耳其人。荷兰能够成为今日的郁金香帝国，应当感谢16世纪的维也纳皇家药草园总监。因宗教原因这位药草园总监迁居荷兰，同时也带入了他培植的欧洲郁金香。

〖花神之：并蒂莲〗

传说很早以前有这么个村庄，村中有一口大水塘，塘里年年长满荷花，人们都叫它荷花塘。这塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了，还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬神，求菩萨保佑他生个儿子，可是生下来的却是一个女孩。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这个女孩当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，并给孩子取名叫“赛郎”。 　　后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷花塘前面立了个书馆，请塾师教赛郎读书。外面人都以为赛郎是男孩子。再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子，都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：生女儿还能活，若生下个男孩来怕又保不住。他妻子想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴了耳环，取名叫“贞娘”。

贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂，和十几个孩子在一起很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，直到老师回来了，才跑回桌去读书。谁也不知道赛郎是女，贞娘是男；赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。

一晃三年，赛郎和贞娘的年龄都大了，在一起读书、玩耍也越来越亲近。老师看不过去了，劝他俩以后不要再手拉手地跑出去玩，免得人家说闲话。他两个表面上都答应了，心里却不愿听。贞娘想：先生不知我和赛郎两个都是男子，两个男子在一起有什么关系？赛郎也想：先生不知我和贞娘都是女子，别人笑怕什么！洪员外虽说常见他俩在一起玩，心里反觉得女儿和贞娘在一起倒好，免得她和男同学在一起惹事生非。老白夫妻当然也是同样的心思。这时候赛郎已十五岁了，贞娘是十六岁，两个人时常想起刚入学时玩拜花堂的事来。赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁要娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自己若真是女子，一定要嫁给赛郎。

转眼又过了三年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你、我恐怕不能常见面了。”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可以经常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到绣房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？好对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜做兄弟吧！”争了半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。

赛郎回家后便换了女装，整天呆在绣房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想着赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时，全村人才晓得贞娘原来是男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同窗多年竟不晓得他是男子；喜的是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了儿子，谁还会抢了你的？为什么男扮女装送到我家书馆来读书？整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的哪？”员外老婆在旁一说，她才晓得赛马郎原来是个女的，也免不了吃了一惊。又一想：洪家真是不讲道理。便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人。于是贞娘整天闷闷不乐。过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在绣房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此后，两个人便你来我往地通起信来。一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了出来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家穷，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。

再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了，从此病情一天重似一天。再说贞娘母子被洪家赶出村，搬到四十里外的城里去住。过了不久，贞娘的病稍好些了，谁知母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只好靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里破烂东西卖掉，办了一些花线等货物，打成包袱，扮成“卖货郎”，回到村中，住在破庙里。一天，他摇着手中的拨郎鼓，偷偷地绕到洪家后园门前。赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开信一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头大哭起来。哭症哭着，赛郎对贞娘说：“爹爹心狠，我俩今生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前拖住她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，抱起赛郎一同跳入水中。

丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道还了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，几个人用力拉也拉不开，洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。当晚只听得响雷打闪，下了一夜大雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到赛郎、贞娘坟前，将坟围了起来；坟上长着的荷花，花茎比人的大拇指还粗，顶上开了两朵花，一红一白紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后便叫成了“并蒂莲”。

〖花神之：牡丹花〗

牡丹因其雍容华贵，深受人们的喜爱，也是我国的国花。

相传在很早以前，洛阳邙山脚下住着一对勤劳善良的夫妻，丈夫上山挖药砍柴，妻子在家纺纱织布，日子过得很快活。四十那年，他们生了一个孩子，两人爱如至宝，取名叫英哥。英哥九岁时，他爹死了，后来，他妈又得了个很奇怪的病，每天夜晚发热，白天发冷，面黄饥瘦，四肢无力。为了治好妈妈的病，英哥到处请医生看病抓药，可是跑遍了周围九乡十八镇，还是没把***病治好。后来，英哥自己也累病了，他妈说啥也不让他再去请医生了。

长有灵芝草，谁要是吃了，能起死回生除百病。英哥就瞒着他妈，偷偷地向山里走去。他走啊走啊，不知翻了多少山，路越走越陡，有些地方得脚蹬手攀地向上爬。当他快爬上山顶时，头也晕，心也跳，肚子饿得咕咕叫；脚一抖，手一软，“骨碌碌”从上面摔下来，昏了过去。醒来的时候，英哥见身边坐着一个白胡子老头，笑眯眯地看着自己。他赶紧爬起来，问那老头哪里有灵芝草。那老头问他要灵芝草干啥，他说：“俺妈得了一个奇怪的病，俺要找灵芝草给他治病。”那老头听了，摇摇头，说：“灵芝草也治不好你妈的病。”英哥一听，伤心地大哭起来。那老头点点头，从身边摸出一根碗口粗的大铁棍，递给他说：“你把它磨成一块一分厚，一寸长工的小铁片，到那时我就有办法。”英哥接过铁棍，二话没说就走了。他在小溪边不分白天黑夜地磨起来。磨呀磨呀，胳膊累肿了，手也磨烂了，一滴一滴的血不信地滴到铁棍上。谁知那血一滴到铁棍上，铁面无私棍就缩小一点。滴着滴着，那铁棍突然“啪”一声裂开了，从里面跳出一把金光闪闪的小钥匙。英哥慌忙拾起来，正要去找那老头，不料一转身，发现老头就站在自己身后。老头笑嘻嘻地说：“好孩子，真有决心！好了，好了，你可以去了。那天上有个瑶池，瑶池里有个王母娘娘，在王母娘娘的花园里，有一间小房子，那是王母娘娘的炼丹房。你只要进去拿到一粒仙丹，就能治好你妈的病。”英哥问：“天那么高，我咋去呢？”老头说：“这好办。”说着，从腰间摸出一只小葫芦，从里边倒出一颗红药丸，递给英哥，说：“你把它吞下去。”英哥吞下那颗药丸，顿时觉得体轻似燕，飘飘欲飞。他向老头拜了三拜，然后身子一纵，冲天而去。

不一会，英哥只见一大片亭台楼阁在五彩云中时隐时现，阵阵仙乐随风飘来，近前看时，门额上写着“瑶池”两个金字。英哥按照白胡子老头说的，左拐右弯来到王母娘娘的花园。只见花园里面奇花簇簇，异草铺地，一座小房子金光四射，房门上写着“丹房”二字，一人比头还大的石锁锁在门上。英哥欢喜异常，急忙掏出钥匙，朝石锁孔里一拧，那石锁“哗啦”一声自动落了，房门也跟着不推自开。英哥进得门去，见桌上放着很多长脖子细瓷瓶，瓶里装满了仙丹。他想：凡间有很多人，我应该多带些回去，送给他们一点，如果他们以后得这种病，也能治好。想着就脱下身上的布衫，狠命包起来。就在这时，只听“镗镗镗“一阵锣响，英哥情知不妙，背起衣兜就跑。原来，王母娘娘听到丹房有动静，带人直奔这里而来。英哥来到南天门后，见王母娘娘带阒人仍紧追不放，心里想：背得多了跑不快，还是把这东西扔到人间去，不管谁拣着，都能治病。看看快到邙山了，后面王母娘娘已经追了上来，衣兜一抖，尽数倒了下去，想到只要妈妈拣着一粒，就能治好莱坞病，心也宽了。王母娘娘见英哥把仙丹全部撒到人间，勃然大怒，举剑朝英哥头上砍去。不料那剑却被拂尘挡住了，原来是那位白胡子老头来了。王母娘娘气得双脚直蹦：“好哇！又是你这个老头，你还我的仙丹！”老头哈哈一笑，说：“圣母息怒，只因天下百姓有灾难，玉帝让老朽拯救，老朽才命英哥来借你仙丹一用。”王母娘娘听说玉帝有令，只好作罢，悻悻回天廷去了。原来这老头是南极仙翁。南极仙翁对英哥说：“你撒下去的仙丹已入土化作棵棵仙花，你把仙花的根皮剥下来煎成汤，你妈一喝就好了。”

英哥回到家里，见母亲昏倒在门口，急得手足无措，忽然想起南极仙翁的话，慌忙到外边去找，只见房前屋后，溪边路旁，长满了很多没有见过的鲜花，那花千姿百态，鲜艳无比。英哥知道这是仙丹所化，急忙挖了一把，取其根皮，煎汤让他妈喝。他妈喝下去果然灵验，毛病很快就好了。当时有很多人也害这种病，英哥也让他们喝，他们的病也很快都好了。因为这花是王母娘娘的仙丹所化，人们就叫它“母丹”。母丹因有仙丹灵气，开的花异常美丽，香气四溢，成为名贵花草，世上都称它“天香国色”。

后来，人们又发现这花分为睢雌、雄两种，雌的称“牝”，雄的称“牡”。雌的慢慢演变成了芍药；雄的，人们又给他改名叫“牡丹”。至今，人们还称牡丹和芍药是姊妹花。

〖花神之：菊花〗

中国是最早种植菊花的国家。早在基督教诞生前年，孔夫子已描述过黄菊。在中国的传统文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花。关于菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了12个贵族童男童女，为寻找长生不老药面远航海外。作为交换，他们携带最为贵重的物品—金菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。

〖花神之：玉簪花〗

相传王母娘娘对女儿的管教非常严，小女儿性格刚烈，自小喜欢自由，向往人世间无拘无束的生活。一次，她趁赴瑶池为幕后祝寿之机，她想乘机下凡到人间走一遭。不想王母娘娘早就看透她的心事，使她不得脱身。她便将头上的白玉簪子拔下，对它说：“你代我到人间去吧。”

一年后，在玉簪落下的地方长出了象玉簪一样的花，散发出清淡幽雅的香味。人们喜欢它花形的脱俗，称它为“江南第一花”。宋代诗人黄庭坚有诗道：“宴罢瑶池阿母家，嫩惊飞上紫云车。玉簪落地无人拾，化作江南第一花。”

〖花神之：山茶花〗

山茶顶风冒雪，不怕环境的恶劣，能在严寒冬天久开不败，战斗的人民都赞扬它是胜利花。

山茶被称为胜利花，还有另一传说：明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂，镇守山海关。李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。吴三桂投降清军，并引进清军，镇压农民起义军，充当先锋，杀死明桂王，清封他为平西王，守云南。吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品，陆凉县令见到旨谕，使到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。村民不服，直到天黑。无人动手下锹。这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱找，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。你们留我留不住，执意抗命会使百姓吃苦。还是让那县令送我去吧，我自有办法对付他们，定能胜利归来。”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。

第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧！县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，巳便听"哗"的一声，茶树叶子全部脱光。吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花！”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。吴三桂下令把花匠抓起来办罪。茶花仙子为搭救花匠，不顾自已伤痛，来到吴三桂梦中唱道：三桂三桂，休得沉醉;不怨花王，怨你昏愦。我本民女，不求富贵，只想回乡，度我穷岁。吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。"咔嚓"一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。茶花仙子冷笑一声，又唱道:灵魂贱卑，声名很臭。卖主求荣，狐群狗类！枉筑宫苑，血染王位。天怒人怨，必降祸祟。吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。不如贬回原籍，脱祸为福。”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。

茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。这夜，村民们做了一个大家相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧桂，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。

〖花神之：水仙花〗

中国水仙花属石葱科、水仙属多年生草本植物，鳞茎生得颇象洋葱、大蒜、故六朝时称“雅蒜”、宋代称“天葱”。之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。

这里有着许多关于水仙花优美动人的民间故事和传说。

据说，宋代时，有一闽籍的京官告老回乡，当他乘船南返，将要回到家乡漳州时，见河畔长有一种水本植物，并开着芳香的小白花，便叫人采集一些，带回培植。据《蔡坂乡张氏谱记》载；明朝景泰年间，他们的祖宗张光惠在京都做学官，一年冬天请假回乡，船过江西吉水，发现近岸水上，有叶色翠绿、花朵黄白、清香扑鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉传下。

传说崇明水仙来自福建。那是唐代则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。

希腊神话传说，水仙原是个美男子，他不爱任何一个少女，而有一次，他在一山泉饮水，见到水中自己的影子时，便对自己发生了爱情。当他扑向水中拥抱自己影子时，灵魂便与肉体分离，化为一株漂亮的水仙．．．．．

水仙花早在宋代就已受人注意和喜爱。《漳州府志》记载：明初郑和出使南洋时，漳州水仙花已被当作名花而远运外洋了。“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”。水仙花通常是在精致的浅盆中栽培，然而，它对生活也挺简单朴素，适当的阳光和温度，只凭一勺清水，几粒石子也就能生根发芽。寒冬时节，百花凋零，而水仙花却叶花俱在，胜过松、竹、梅，仪态超俗，故历代无数文人墨客都为水仙花题诗作画，呈献了不少幽美的篇章。

水仙花主要有两个品种：一是单瓣，花冠色青白，花萼黄色，中间有金色的冠，形如盏状，花味清香，所以叫“玉台金盏”，花期约半个月；另一种是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端轻黄而上端淡白，没有明显的付冠，名为“百叶水仙”或称“玉玲珑”，花期约二十天左右。水仙花分布的范围极小，只在漳州八大胜地之一的园山东麓一带，因它具有得天独厚的条件：园山挡住了烈日，园山在斜影所及的地方日照较短，为水仙花栽培创造了有利格条件。当地有歌云：“园山十八面，面面出王侯，一面不封侯，出了水仙头。”

〖花神之：爱情树〗

英国一小村庄有一棵不寻常的树，人称“爱情树”，吸引着世界各地的爱侣。爱侣们只要在那棵树下度过一夜，便获得了永恒的爱情力量。据说，这种神效与年发生在那里的一场爱情悲剧有关。当时，一名叫詹姆斯的青年人被他的未婚妻抛弃自杀。詹姆斯被埋葬在一棵小树旁。后来那棵小树成了大树，成了其他情侣的丘比特。

〖丰富的花文化内涵〗

兰花：谦谦君子。兰花色彩淡雅，终年不凋，幽香清远，神静韵高是我国历代文人墨客推崇备至的流传名花之一。兰花紫茎绿叶，四季常青，其花开于长叶披离之间，有的亭亭玉立，芳心可可，令人百看不厌；有的花香淡逸，清秀雅稚，观赏价值极高；有的色彩斑斓，绚丽夺目，婷婷袅袅非常可爱，白色花系清香淡雅，素净端立，叶姿挺拔刚劲，每次开花皆成并蒂，堪称伉俪相得。绿色花系绽开的红唇，欲最的媚态让人神往，黄色花系花色艳丽，极为悦目。桔红花系色彩艳丽动人，紫色花系颇具清姿娉婷雅容。淡紫色花系是兰花中最美的品种，她的花瓣蓬蓬松松，颇有"乱发粗服，不掩国色"之姿。花开二朵并蒂，象一对情意绵绵的爱侣，石斛兰"爱你永不忘"花色异常鲜艳，花繁似锦，美艳绝伦，花瓣外观雅致绚丽，花朵中央有紫墨色的花晕，令人遐想不已。蝴蝶兰，花形似成，群彩碟翩翩起舞，花瓣温厚，花期颇长，十五朵绝色的花姗姗绽放，花团锦簇，整齐协和，妙不可言。

山茶：此心有谁知。山茶花有许多别称，值得一提的是：“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰"曼佗罗"鲜花相对怒放，再清冷的细雨中，绚丽艳美的朵朵茶花有如跳动的火焰，叶片深绿光润，经冬不凋，其花艳美，山茶品种繁多，花色缤纷绚丽，有的灿烂如霞，有的洁白如玉；大红桃红，粉红银细，黄白绿紫，极尽自然之美色；醉杨妃，玉美人，紫袍玉带，大红宝珠，酒金牡丹，紫蝴蝶，十八学士，小桃红，雪塔，龙凤冠，牡丹点雪……极尽世间之美名，人们在品评山茶时，以花色纯正，色泽各异者为上。“十八学士”一株共开十八朵，朵朵颜色不同，齐开齐谢才是极品。“八仙过海”中须有深紫和淡红各一，那是铁拐李和何仙姑，……

菊花：清雅高节。在那寒山水瘦，万花凋零之际，只有菊花傲骨凌霜，抱香枝头，以其不同凡响的清雅唤起人们的肃然情思，她那艳丽多彩，迎风傲立的风采，高雅清脱，坚贞不屈的气节得到人们的赞美，秋来谁作韵花主，撑住残秋是此花。相传菊花在东晋时经朝鲜传入日本，十七世纪初入欧洲，现已遍布世界，成了驰名中外的观赏花。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

仙客来：优美。仙客来叶有白色斑致，叶背紫红色，花有红、白、紫、橙及红边白心，深花斑美芽，有的花带有芳香，在客厅或案头摆上一盆仙客来顿觉满室生辉，平添无穷乐趣。她是娇艳而挑剔的洋小姐，虽然娇生，但人门仍爱她那风情万种的芳姿。

梅花：高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，"万花敢向雪中出，一树独先天下春。"被誉为花魁。"遥知不是雪，唯有暗香来"的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。松，竹，梅被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在从中笑。

合欢：言归于好。风和日丽，翠碧摇曳，她却欣欣然晕出绯红一片，有似含羞的少女绽开的红唇，又如腼腆的新娘潮出的红晕，真令人悦目心动，烦怒顿消。合欢又名绒花树、夜合花。因昼开夜合故名夜合，合欢作为观赏植物，在过去只有小型的花种，现已有硕大美丽的品种。夜合枝头别有春，坐含风露入清晨，任他明月能想照，敛尽芳心不向人。

丁香：心有千千结。水晶般的一串串白花，便是那春天慵睡佳人的珠帘，在北方每当春回大地，丁香花便不甘寂寞，也会兴致匆匆竟相开放，把他那扑扑幽香散发在人间，她迎接春光的脚步不让报春花，成了第一批受到欢迎的春的使者。丁香花色繁多有紫色，红色，白色等在没有梅雨的六月里散发着香水般芳菲的气息。丁香的呼吸多么芬芳，星儿象一团金蜂一样，在紫兰色的天空里，发出战战兢兢的微光。

牡丹：雍容华贵。牡丹的雍容华贵，婀娜多姿，委实令人心醉神迷。光浏览芳名，诸如"醉扬妃"，"粉西施""娇容三变""飞燕红装""玉楼香""二乔"等等，便可知人们怎样奇思妙想要把她比作天上人间的绝代佳人了。有关牡丹的奇闻轶事甚多，最为人所传诵的有：武则天在长安游后苑时，见百花俱开，独牡丹不放，一怒之下将牡丹贬至洛阳。可谪居洛阳的牡丹"不持芳姿艳质足压群芳而劲骨刚心尤高出万卉"反倒因此名扬四海了。牡丹的雅号"天香国色"。明清两代，以毫州和曹州牡丹驰名中外。庭院深深，异香一片来天上。傲香迟致，百卉皆推让。忆昔西都，姚魏声名旺。堪惆怅，醉翁何往，谁与花标榜？

海棠：美人睡春，自尊自爱，海棠花妖娆艳丽“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰如处女”因之被人誉为“花中神仙”。海棠是美的，可是这美的倩影中又是丰富多彩的，雨中何姿，月下何态，欲开何色，清秋何情？在诗人的笔下，那就更加婀娜多姿了，海棠花荣耀于花坛是在宋真宗以后品种越来越繁，诸如贴梗海棠，垂丝海棠，西府海棠等，不同品种争娇斗艳，如垂丝海棠群怡倒悬，在绿叶间时隐时现，宛然少女掩面，依依如有意，脉脉不得语，甚是迷人，而西府海棠则姿态潇洒，落落大方，光彩灼目，不同凡响，海棠虽美艳无比，但却懂得自尊自爱。枝间新绿一重重，小蕾深藏一点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

芍药：情有所钟。芍药的名贵仅次于花王牡丹，但他成名却要比牡丹早的多，芍药花容卓约，姿色美艳，观其各类品种的芳名，诸如"紫玉奴""西施粉""冠群芳""叠香英""御衣香"等等。芍药有四十余种，其名贵品种有"金带围"特点是花瓣多，粉红色，中有金钱围腰"黄芍药"花瓣多，深鹅黄色；"观音面"花瓣多水红色；"胭脂点玉"花瓣多且硕大，各瓣串有紫红色线点；"金玉交辉"花瓣多且大，水红色，中间夹有一些小黄线瓣"玉盘托翠"白花绿心。芍药迄今已有三千多年或更久的历史了。且男女相爱，增朵芍药，故此，文人雅士称她为多情花，目前世界上芍药品种已将近千种，都是十九世纪初由我国传到英美后培植出来的。

水仙：自尊自爱。水仙冰心粉色，叶幽兰香，茎叶挺秀，芳姿绰约，在岁暮天寒，花事阑珊之际，开出冰肌玉质的花朵，飘逸芬芳淡雅的清香，实是令人心旷神贻。水仙有许多美名：如雅客、玉玲珑、俪兰、女史花、凌波仙子。宜春水仙花繁目大，花期长，花蕊香郁，水仙花不仅是国内人民十分喜爱的名花，而且是海外华侨喜爱的年花，每逢新春都用水仙来寄托思念之情。年香港一家珠宝店为迎接鸡年，用七名花匠，八百株水仙，一个月时间耗资五千美元雕砌了一只"水仙鸡"。凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月，是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

莲花：清纯高洁。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意。荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，心及碧莲，紫莲的等尤为绝色。荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

百合：百事合心。百合得人喜爱，原因有三：其一，百合花有三宝，色，香，蜜无一可谓集众芳之长；其二春去无芳，独艳山崖，不与异常花卉争艳；品格高节；其三它既是观赏名卉，又是珍贵的中药和蔬菜，因此百合历代被视为花中之宝。百合有百片合成之意，是我国传统名花，亦是世界名花。世界上的百合有八十多种，大多以地域命名如川百合，滇百合，大理百合，澜江百合。姿色最美的是卷丹。“山川的春雨，艳色照庭除。末品何曾教，群芳自不如。”

玫瑰：初恋。玫瑰的总体象征是美，爱，恋。白花表示恋情，诚心相爱；红花则是贞洁，艳丽的意思；黄花则表示嫉妒不贞，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚，十五世纪英国发生了一场长达三十多年的战争玫瑰是英国的国花，当时互相敌对的王族约克家族和兰加斯特家族为了争夺王位彼此攻杀，兰加斯特家族以红玫瑰为徽章，约克家族则以白玫瑰为标志。因此这场长期的流血战争在历史上被叫做“玫瑰战争”。

茉莉：内向，相思病。茉莉花清白雅稚，花山秀丽，冰姿玉蕊，浓香馥丽，茉莉是一千二百多年前从波斯湾沿岸的印度和伊朗引进的在没有香水之前，茉莉一直是女性的宠物，古代妇女不但用她来蒸液作面脂泽发润肤，且常常放置枕边，挂在床上，摆在岸几，为使香随人转朝朝萦绕左右，正如古诗所言"一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉，野人不敢烦天女，自折琼枝置枕旁。

迎春花：相爱到永远。在早春季节，当园林和田野依然乍暖还寒，万籁俱寂的时候，唯有迎春花纤枝婆娑，点点金黄，美丽的花朵竟相开放。飘飘的白雪与黄色的花瓣交相辉映，人们与严寒中会蓦然想到：啊！春天已经来临了。迎春不单具有菊花那种傲霜斗寒，凌雪竟放，更具有争春不骄谦逊，菊花芳姿婀娜，挺拔不群，迎春却植根与岩隙，青草之中，淡雅素妆，朴实无华，而为大地迎来百花齐放的春天。金英翠萼带春寒，黄色花中有几般，凭君语向游人道，莫作蔓菁花眼看。

杜鹃：楚楚动人。杜鹃，花鸟同名，在百花中亦属罕见。杜鹃又名映山红，其花或白或红，或黄或紫，叠锦堆秀，艳美缤纷，人们喜爱杜鹃，因为她能给人类带来美好幸福的憧憬，她是吉祥如意的象征。杜鹃的品种全世界有近种，有著名的云锦杜鹃、石岩杜鹃、毛白杜鹃、黄杜鹃、锦绣杜鹃，她们香味淡雅、红艳夺目、灿烂如锦，确实娟美非凡。闲折两枝间在手，细看不似人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

郁金香：亲爱的表现。郁金香花茎挺拔，花朵丰润美丽，在西方的文学和绘画艺术中，郁金香是胜利美好的象征，荷兰是郁金香的主要出口国，也是荷兰的国花。郁金香品种极多，目前已有近0个品种。颜色有白、黄、粉、红、深红、玫瑰红以至黑郁金香。伊此奇草，名曰郁金，越自殊域，厥珍速寻。

桂花：永伴佳人。桂树可是香满天下，誉满天下的室树，是崇高美好的，吉祥的象征，桂花香气宜人，花小秀丽，绿树丛中一点黄，桂花已有两千多年栽培史，一株高达十米，枝叶丰满，秋季开花，桂花品种丰富，有银桂、嫩枝绿叶、花乳白色；花朵茂密，香味极浓。金贵树，体高大而直立，花金黄色。丹桂，花橙红色。四季桂，花黄白色……丹怡绿叶郁团团，消得娥种广寒，行尽天涯年十八，至今未遇一枝看。

杏花：酒的使者。阳春三月，风和日丽，桃红李白，撩人心魂。杏花的栽培可追溯到战国时期"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村，杏花村究竟在何处，众说纷纭，一说在山西汾阳，又说在金陵凤凰台，安徽贵池杏花村方圆十里杏林一片，当丽春三月"杏花枝上着春风，十里烟村一色红"是贵池十大名景之一。

桃花：娇羞的美女。桃花盛开在春日里，她粲如锦绣，艳如红霞，传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃花千姝，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说"此花最能助娇态"，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

扶桑：给你温暖。她宛若一团摇首出红尘的烈火，每当朝阳喷薄的时刻，她就兴致勃勃的引亢高歌迎接新的一天来临。"日出扶桑"她永远向往着那无尽生命的源头，太阳升起的东方！扶桑的形体和芙蓉极为相似，花形与花色却远较芙蓉繁多，花色有白、红、粉、橙黄等，有单瓣和重瓣。溪馆初寒似早春，寒花相依媚于人。可怜万木凋零尽，独见繁枝烂熳新。

樱花：依依难舍。提到樱花，人们会自然想到那个岛国日本，樱花的原产地是我国长江流域。在深秋或出春，流红似霞，飞白如雪的各色樱花五彩缤纷的点缀着大自然，真令人依依难舍，心花如染，樱花的品种很多，有山樱、豆樱、白雪、郁金、普贤等。在开花季节里数百朵花灿然齐放，热闹非凡，当纷纷然的白花盛开时，飘来阵阵宜人的芳香，另人陶醉不已。皎白照芳菲，艳葩含素辉，愁人惜春夜，达魂想岩扉。

玉兰：报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

〖中国“月”花文化的传说和内涵〗

花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”

花的独特性情便在这清、幽、雅、丽间，一览无遗，成为赏花者美好的心灵享受。

传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”，因此民间便有一个“花朝”之庆。而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌。为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。

在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往花的美原是浑然天成，无可比较，这十二月的令的花与花神，或因地区不同以及个人的喜爱而有些差异，其中最广受人流传的。则分别是：正月梅花寿阳公主、二月杏花杨贵妃、三月桃花息夫人、四月牡丹李白、五月石榴锺道、六月莲花西施七月蜀葵李夫人、八月桂花徐惠、九月菊花陶渊明、十月木芙蓉石曼卿、十一月山茶白居易、蜡月水仙娥皇与女英。

1、正月梅花·花神寿阳公主

梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本嫵媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。

2、二月杏花·花神杨贵妃

杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不及应军士之求杀了杨贵妃。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上司职二月杏花的花神了。

3、三月桃花·花神息夫人

同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月，一般又称为桃月。桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神。

4、四月牡丹·花神李白

牡丹开于农历四月，唐代人以起香浓色艳有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》。

5、五月石榴·花神锺馗

俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺道，五月是疾病最容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺道，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此大家就把能驱鬼除恶的锺道视为石榴花的花神。

6、六月莲花·花神西施

农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。莲花的花神相传是绝代美女西施传说中。西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾]是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

7、七月蜀葵·花神李夫人

蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。

8、八月桂花·花神徐惠

丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生与湖州长城，自小就聪慧过人，五月大就会说话，四岁就能读论语，八岁能写诗文。因为才思不凡，被唐太宗招入宫中，封为才人。太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁就以身殉情。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。

9、九月菊花·花神陶渊明

农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。菊花的花神相传是陶渊明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高洁，在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱，更为菊花写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句，菊花的花神自然非他莫属了。

10、十月木芙蓉·花神石曼卿

木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。

11、十一月山茶·花神白居易

山茶花开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等。百的色胜玉，红的如火燃烧淡赤。万紫千红，飘香吐艳，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人，以“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，或许是诗人不畏强权的性情，如同山茶的不畏寒风细雨吧。

12、蜡月水仙·花神娥皇与女英

水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。水仙的花神相传是娥皇与女英。据说，娥皇、女英是尧帝的女儿，二人同嫁给舜。姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好，后来，舜在南巡崩驾，娥皇与女即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。

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