关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译：关关鸣叫的雎鸠鸟，栖居在河中小沙岛。美丽贤淑的俏姑娘，正是青年的好对象。长短不齐的水荇菜啊，姑娘左右忙着去采摘。温柔贤淑的好姑娘啊，醒来做梦都想念着她。苦苦思慕追求不可得，夜以继日地思念她啊。思念绵长不尽难断绝，翻来覆去啊难以入眠。长短不齐的水荇菜啊，姑娘左右忙着去摘采。美丽贤淑的好姑娘啊，我要弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的水荇菜啊，姑娘左右忙着去摘取。美丽贤淑的好姑娘哟，我要敲钟击鼓取悦她。人们常说爱情是文学永恒的的主题，《关雎》从某种程度上证明了这个观点。《关雎》作为《国风》的第一篇，也是中国最早的诗歌总集《诗经》的第一篇，它所描写的就是爱情主题，这也从一个侧面证明了歌颂美好的爱情是所有文学题材的主旋律。这首诗的主要表现手法是比和兴，这两种手法都是《诗经》中的文学表达方式。比就是比喻，兴是先说一件事以引起所要说的事。比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这两句就是标准的“兴”。《关雎》中以兴为主，但“兴”中带“比”，以雎鸠鸟“比”淑女应配君子；以荇菜流动无方起兴，兴中暗比淑女之难求。这种手法的优点在于寄托深远，含蓄隽永，能产生文已尽而意有余的效果。此外，这首诗还采用了一些双声叠韵连绵字，以增强诗歌音调的和谐美，同时还增强了描写的生动性。孔子对《关雎》有着很高的评价，他认为《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，而这正是儒家所肯定的一种艺术风格，所以孔子在删定《诗经》时将其放在《诗经》的第一篇。桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。郑风·风雨《诗经》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷！风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不！风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！译：风凄凄来雨凄凄，窗外鸡儿声声啼。这个时候见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇来雨潇潇，窗外鸡儿声声叫。这个时候见到你，百病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣不停息。这个时候见到你，让我怎能不欢喜。这原本是爱情的歌咏，才有为此的缠绵悱恻哀情婉转，凄楚悲凉！描述了一个鸡鸣不已、风雨交加的清晨，妻子突然见到自己日思夜想的丈夫，惊喜之情溢于言表的场景。全诗三章叠咏，意犹未尽，如同一位擅长抓拍的摄影家，既没有描写未见之前绵绵无尽的相思，也没有描写相见之后载笑载言的欢聚，而是重点渲染了“既见”时的喜出望外。这一刹那，正是最蕴藉性和最富表现力的瞬间。读者在阅读时可以想象出两位主人公见面前的情景：丈夫久别在外，妻子在家中非常思念。尤其是在风雨交加的夜里，思念的同时又加上了几分担心。因为思念所以睡不着，因为睡不着所以窗外的风雨声和报晓的鸡鸣声都听得那样清晰。正当妻子心神不宁的时候，丈夫突然出现在了自己的面前，一下子所有的思念和担心都消失了。读者甚至可以想象到两人见面之后幸福的拥抱，呢喃的倾诉。明末清初的大文学家王夫之曾经说过“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，本诗就是这一观点的完美体现。夫妻久别重逢，自然是再高兴不过的事情，可是诗人却把这重逢的环境安排在一个鸡犬乱叫、风雨交加的清晨，这正是修辞上的反衬之法。诗人还非常讲求炼词申意，每一个词的使用都恰如其分，尤其是叠章易字中所易之字，通过这些字的变换，细腻地表现出了主人公的不同感受。诗中妻子“既见君子”的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，可见她心情很高兴；“云胡不瘳”，讲的是思念成疾，见到丈夫立即大病初愈，这里语气已经加深；待到末章的“云胡不喜”，则可以看见无尽的喜悦之情跃然纸上。子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。迢迢牵牛星选自《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》中的第十首，全诗借描写中国民间传说中牛郎织女的故事来反映人们对美好爱情的渴望。早在春秋时期，牛郎织女的故事就出现在了中国第一部诗歌总集《诗经》中，而在稍晚一些的三国时期，曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》中都曾以牛郎织女为描写对象。在本诗中，诗人着力描写了牛郎织女隔水相望的相思之苦以及他们渴望团圆的愿望，感情描写细腻，艺术手法多样。诗一开篇就通过“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”两句展现了一个咫尺天涯外的牛郎和一个容貌秀美、身姿绰约的织女。接下来的四句“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”则是在描写织女劳动的情景以及她思念丈夫，内心正经历着痛苦的煎熬。最后四句“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”则是诗人对织女与牛郎一水之隔，却只能默默地用眼神传递相思之意的感叹。其中“盈盈”、“脉脉”两个叠词的使用更是完美地表现了织女和牛郎之间缠绵的感情和不绝的思念，全诗字句行云流水，语意委婉哀愁，是《古诗十九首》中的佳作。行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。短歌行〔曹操〕对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的主要特点。钟嵘《诗品》谓之：“曹公古直，颇有悲凉之句”。《短歌行》气魄雄伟，想象丰富，古朴自然，慷慨悲凉，正是这种风格的代表作。观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。白马篇〔曹植〕白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。从汉献帝建安到魏文帝黄初年间（～），是中国诗歌史上的一个黄金时代。由于曹氏父子的提倡，汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神得到了继承和发扬。这一时期，最有价值的文学作品，除了那些反映人民苦难的篇什外，就是抒发渴望为国家建功立业的理想篇章。这方面的代表作当属曹植的《白马篇》。在这篇英雄少年的“理想之歌”中，诗人努力塑造了一位武艺精绝、忠心报国的白马英雄的形象。饮酒其五〔陶渊明〕结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。作为中国诗歌史上第一个大量写饮酒诗的诗人，陶渊明写《饮酒》组诗共20首，本诗是其中的第五首，这首诗以情为主，写出了诗人归隐田园后悠闲自得的心境。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“问君何能尔，心远地自偏”则在告诉世人只要“心远”，无论身处何地都会达到心灵的宁静。“采菊东篱下，悠然见南山”，是说诗人在采菊时无意中望见庐山，境与意会，情与景和，物我两忘。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，是千年以来脍炙人口的名句，为历代的文人墨客所推崇。归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。送杜少府之任蜀州〔王勃〕城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃的这首赠别诗，与一般送别诗迥然不同的是，它有一种奋发向上的精神。先写送行的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深情厚谊。接着对友人进行劝慰：彼此处境相同，感情一致。之后进一步宽慰友人，使对方不致因和挚友分别而感到孤凄。虽然天各一方，只要朋友知心，保持着真挚的友情，就好像近在咫尺。这就使人心胸开阔，一扫忧愁悲苦的离情别绪。最后劝慰友人不要作儿女之态，语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗情调高昂，气象开阔，给初唐的诗坛带来了一种清新气息。这种精神发展下去便直接影响了“盛唐气象”的产生。滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。登幽州台歌〔陈子昂〕前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。这首诗起笔先声夺人，在古往今来的巨大的时间跨度中，感叹前贤已去，后贤未及，吊古伤今表现了作者生不逢时，怀才不遇的惆怅之情，读来感觉苍凉无限。后两句更瞩目于广阔的空间，想天地苍茫，岁月悠悠，知音何在？谁又能赏识和重用自己？于是，生不逢时的感伤，仕途失意的郁闷，才略难施的悲愤，知音难遇的寂寥，建功立业的渴望，理想破灭的痛苦，孤高自许的心性，历史兴亡的反思，顿时凝结为满腔的怨恨，集中从后两句诗中喷涌而出。“独怆然而涕下”一个“独”字承上启下形象逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。此诗慷慨悲凉、境界宏大，它用的散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。陈子昂在右拾遗任上的时候，曾经出了一件轰动朝野的大案。下邳（今江苏邳县南）人徐元庆的父亲被县尉赵师韫所杀，后来赵师韫回到长安担任了御史。一心为父报仇的徐元庆就更名改姓，混入了长安的驿站之中，趁机杀死了赵师韫。因为这个案子情节离奇，所以很快就传遍了长安城。不少人认为徐元庆为父报仇是孝义之举，应当免去他的罪责。陈子昂却上书皇帝说：“徐元庆不经国法，擅自杀人，应当明正典刑，按律处置。然后再大修他的墓，以表彰他孝义的举动，这样于法于理都可以说通。”当时人们都认为陈子昂的建议合理。圣历初年，陈子昂辞官回乡，当地的县令赵简听说陈家富有，就构陷陈子昂犯法。陈家为了避祸给赵简送去了二十万缗，赵简嫌陈家给的好处太少，就把陈子昂投入监狱。陈子昂愤懑不已，最后病死于狱中，一说是权臣武之思指使赵简迫害致死。一代诗人就这样死在了贪官污吏的手中。感遇陈子昂兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。春江花月夜〔张若虚〕春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。译：春天的江潮水是那样的浩瀚，与宽阔的海面接成一片，皎洁的明月从海上蓬勃升起，就像伴着潮水一起涌出。月光倾泻在微波粼粼的江上，随着那微微的波浪流淌。什么地方的春江之上没有这随波荡漾的明月呢！曲折的江水绕过花草丛生的草甸，皎洁的月光照在开满鲜花的树林上就像弥漫着小雪粒。明亮的月光像从天上落下的秋霜，感觉不到它在流动，照得沙滩上的白沙也看不出了。天水一色，纯净得就像没有一丝灰尘的铜镜，在皎皎的夜空之中只有孤月一轮，高悬天空。什么人最早在这江畔见到月亮？这江上的月亮又是哪一年第一次照到人？人类一代一代流传下去，没有止境，只有江上的月亮亘古不变，年年如此；不知道这江上的月亮在此等着什么人，只看见这长江之水奔腾不息，流向天边。游子乘着船儿像一片片白云一样慢慢地飘走，只留下那思妇还站在离别的青枫浦上愁绪万千。可爱的月光在楼上缓缓地、轻轻地徘徊，此时应该去照着寂寞的离人的梳妆台。这皎洁的月光照在帘子上卷也卷不走，照在捣衣石上刚拂过它就又来了。此时想起了你却相互听不到对方的声音，希望自己能够跟随那月光来到你的身边。鸿雁能飞很远，但还是不能随着月光飞到你的身边。鱼龙可以潜游很远，却也只能在水面激起阵阵波纹。昨夜我梦见很多漂亮的花朵落在悠闲而宁静的水潭里，可怜这春天都过了一半了我还不能回到家。江水带着美好的春光流向远方，春光很快就要流逝了，江边水潭里的落月的月影已经斜向西边了。月亮慢慢地沉了下去，躲进到海雾里去了，离人就像碣石和潇湘二江一样天各一方，遥远无期。不知道有对少人能够乘着月光回家，西落的月亮牵动着忧伤的离情，并把这离愁别绪染到了江边的树上。诗人成就的大小与其诗歌的产量没有必然的联系，张若虚的作品虽然仅有两首被《全唐诗》收录，但这首《春江花月夜》却被世人称为“孤篇盖全唐”，一举奠定了张若虚在中国文学史上的不朽地位。《春江花月夜》是乐府《清商曲·吴声歌》旧题，此曲调创始于陈后主，其风格艳丽柔靡。张若虚化腐朽为神奇，写成千古不朽的旷世之作。全诗紧扣春、江、花、月、夜五个字来写，重点就是“月”。从月开始，以月收结。将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。诗人首先用优美的语言描绘了一幅恬静、明净的画卷：一个春风轻拂的月夜，诗人独伫江边，看到滔滔江水奔向天际，在水天相接的地方一轮明月在潮水中出现。江面上弥漫着一片波光，皎洁的月光照在开满花儿的林子上就像是闪烁着晶莹的雪珠。空中好像有银白色的霜在暗暗地流动，白天看起来很白的沙石在这银色的月光下也看不见了，江天一色，没有一丝杂色。看到这样的美景，不禁触发了诗人对宇宙的思考。不知道谁是这江边第一个见到月光的人，也不知道这江上的明月哪一年第一次照到了人的身上。人生短暂，人类一代代繁衍下去，只有那月亮还像原来一样皎洁，温柔。诗人感到月亮也是有生命的，它年年月月每到夜晚就会出现是不是在等待什么人呢？诗人从眼前的景象超脱到无限的宇宙与人生的思考上来，但是并没有得到理想的答案，因为人生是有限的，怎比得上那年年岁岁一个样的月亮呢。在一番感慨之后诗人的思绪又回落到人世中来，在这样美好的月夜里，不知道有多少离人思妇沉浸在相思当中。游子乘舟远行，留给岸上送别人的是长长的牵挂和无限的惆怅。此刻无论是天涯的游子还是闺中的思妇肯定都在凝望着这明月，思念着远方的那一位。游子看着令人怜爱的月亮在天空中慢慢移动，便期望它能够照到佳人的梳妆台上。思念就像那玉户帘中的月光一样，怎么也卷不起来。诗人突发奇想，希望自己能跟随着月光回到佳人的身边。诗人很快便从这浪漫的幻想中脱身而出，两人阻隔太远，便是有鸿雁和鱼龙来送信也送不到。诗人的思绪再一次回到现实，想起自己和那位佳人还是像碣石和潇湘二江一样天各一方。在诗中不难看到“江”和“月”这两个意象被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的意象，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓而迷离跌宕的春江夜月图。诗中贯穿着一种强烈的宇宙意识，从时间和空间两方面来拓展境界。时间上追溯宇宙的起源，从而引发对人生有限而宇宙无穷的感慨；空间上利用想象幻化了诗人与佳人之间的物理距离，希望自己能跟随着月光回到佳人身旁。这样就极大地丰富了诗歌思想的深度，拓展了情感表现的空间。闻一多评论说：“一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”的确，这种气度，这种生命意识和宇宙意识是只有盛唐才能产生的。诗人以一首《春江花月夜》迎来了一个民族的文化高峰，它是一座里程碑，是后人永远无法超越的。望月怀远〔张九龄〕海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。这是一首抒发怀念远方之人的诗作。月夜独处，最易牵动对远方之人的思念。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，寄托了对远方之人的思念。首句“海上生明月，天涯共此时”为千古传诵之句，背景阔大，感情深挚，意境幽远含蓄。全句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，却自有一种高华浑融的气象，令人回味无穷。一对远隔天涯的情人，对月相思久不成寐，只觉长夜漫漫。三四两句，以“怨”字为中心，以“竟夕”呼应“遥夜”，上承开头两句。夜已深，露已降，衣服已被润湿了。一个“滋”字不仅有润湿之意，还有愁思滋生不已的意思。洒遍天涯的月光啊，我有满腔的情意，却又无法传送，睡吧，睡吧，让我在梦中与你相见。诗至高潮戛然而止，只觉余音袅袅，不绝如缕。全诗委婉曲折，情致盎然，表现了张九龄诗歌浑成自然的风格。根据《旧唐书》的记载，张九龄被奸相李林甫排挤出朝廷后，玄宗依然记得张九龄这位刚正不阿，气度不凡的宰相。每当大臣向他推荐人才时，玄宗都会问一句：“这个人的气度比张九龄如何？”因为张九龄是曲江人，玄宗皇帝的问话很快就衍生出了“曲江风度”这个成语，用以形容张九龄渊博大气、正直无私的风骨气度。感遇诗十二首其七张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。登鹳雀楼〔王之涣〕白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首诗着重描写了诗人在登高望远中表现出来的胸襟抱负，景色描写得波澜壮阔，气势雄浑，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。前两句的“白日依山尽”写的是远景，“黄河入海流”写的是近景，由于有了“山”和“海”的远近对比，诗中的景色显得更加壮阔，气势磅礴。此处诗人运用质朴浅显的语言，高度形象地将眼中的万里河山收入短短十个字中，充分展现了诗人的文学功底。后两句的“欲穷千里目，更上一层楼”则写出了诗人一种探求的愿望，其中一个“穷”字当为全诗的诗眼。诗人平视，则见日没西山，一片残阳余晖；俯视，则见黄河回折入海，一曲奔腾乐章。而若想望到一个更开阔、更高远的境界，就要“更上一层楼”，展现一副男儿胸襟！末尾两句是千古传诵的名句，既别有新意，出人意外，又与前两句诗承接得自然紧密，展现了一种蓬勃向上的情怀。鹳雀楼的旧址在山西蒲州（今山西永济）的西南，楼体壮观，气势雄伟，所以历代文人雅士很多都来到鹳雀楼登高远望，作诗以记。根据北宋政治家沈括在《梦溪笔谈》中的记载，其中唐代诗人李益、王之涣、畅当的三首诗最为脍炙人口。李益（～）是唐朝著名的“大历十才子”之一，他的诗风豪放明快；畅当也是大历年间的诗人，以才情卓异著称。他们两人作为晚王之涣一代的诗人，都曾以《登鹳雀楼》为题目作诗，其中李益所作是一首七言律诗，畅当所作是和王之涣一样的五言绝句。后人评价这三首诗时，以王之涣的《登鹳雀楼》意境最为深远而列其为第一。畅当的诗境壮阔而列为第二。这样三首《登鹳雀楼》就有了“王一畅二李三”的排名，成为诗坛的一段千古佳话。登鹳雀楼畅当迥临飞鸟上，高出尘世间。天势围平野，河流入断山。凉州词〔王之涣〕黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。本诗中诗人首先概括地描绘出凉州的苍凉景象：黄河、白云、孤城、万仞山，场景苍茫、壮阔而又悲凉。当此之际，忽闻羌笛所吹《折杨柳》曲，边塞将士的哀怨也随之而出。羌笛明“怨”杨柳，实则表达出诗人对朝廷不关心戍边将士的批评。全诗格调沉郁苍凉，意境高远，言有尽而意无穷。诗的前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受更是呼之欲出。全诗无一句说思家怀乡，而思乡之情却跃然纸上，诗意如此委婉深厚，正是这首诗的艺术魅力所在。在唐人薛用弱的传奇小说《集异记》中，曾经记载了一个有趣的“旗亭”故事。唐朝开元年间，王之涣将王昌龄、高适两位边塞诗人引为知己，三人关系相当不错。可这三人同为恃才傲物的文人墨客，都觉得自己的诗才是一时佳作，三人谁也不服谁。一年冬天，三位诗人相约来到旗亭饮酒。当时正有几个歌妓也在旗亭饮宴，一时间乐曲不断，唱得都是时下流行的诗词。三个人听得有趣，就相约打赌说：“我们就以这些歌妓演唱的诗词来比赛谁诗名最盛。”话音刚落，就有一位歌妓打着节拍唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的大作《芙蓉楼送辛渐》。没过多久，另外一位歌妓唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。”这是高适的《哭单父梁九少府》。两位歌妓唱罢，还是没有唱到王之涣的诗，王、高二人都替王之涣感到尴尬。可王之涣本人却神色自若，他指着歌妓中最美丽的一位姑娘说：“如果这个女子唱得不是我的诗，我就认输，终生不与你们争高低。”话音刚落，那位姑娘就轻展歌喉，只听她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这正是王之焕的《凉州词》。宿建德江〔孟浩然〕移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。这是一首抒发羁旅相思的五言绝句，全诗的诗眼是一“暮”字，因天近薄暮而使江水迷茫，在迷茫中行进的小船，又使作者联想到身世的飘忽不定，更增加惆怅。日暮给了诗人愁绪，也给了读者以充分的想象空间。诗的起句“移舟泊烟渚”讲了行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这就为下文的写景抒情作了准备。第二句“日暮客愁新”中“日暮”和上句的“泊”、“烟”前后呼应，讲述了旅人惆怅的心情——船好不容易停下来了，正是休息解乏的时候，谁知道望着舱外烟笼沙洲，日暮将近的景色，那淡淡的羁旅之愁油然而生。接下去的两句对仗写景，借景而显愁，其中“低”和“旷”相互映衬，“树”与“月”互相依存，“野旷天低树，江清月近人”这种极富特色的景色显示出了一种内敛、细致、精巧的艺术之美。孟浩然年轻的时候一直隐居在家乡的鹿门山中，以青山流水为伴，以作诗弄文为乐。在孟浩然步入不惑之年的时候，他突然前往长安游学。他在当时的最高学府——太学作诗，结果诗成之后，满座赞叹，孟浩然的大名也传遍了长安城。一次，孟浩然到王维的官署做客，正赶上来视察工作的唐玄宗李隆基。一位是田园诗人，一位是当今皇帝，两人相见甚欢，玄宗还让孟浩然多背诵几首他写的诗词。孟浩然随口就念出了一句“不才明主弃”。这下玄宗可不高兴了，他冷着脸讽刺孟浩然说：“以前是你自己不想出仕为官，我何尝抛弃你了，你怎么能作这种诗来污蔑我呢？”就这样，大好前途就因为一句不合时宜的诗而耽误了，孟浩然只好悻悻然地返回了襄阳。春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。凉州词其一〔王翰〕葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。本篇是盛唐边塞诗中的名篇，全诗写得豁达豪放，结尾一句更是透露出一份慷慨、乐观的沙场豪情。全诗开篇处，诗人以饱蘸激情的笔触和铿锵激越的文字写下了“葡萄美酒夜光杯”一句，犹如一幅泼墨山水突然间挥毫写下了第一笔。通过“美酒”、“夜光杯”展现出了一个酒香四溢的盛大宴会。第二句“欲饮琵琶马上催”则描写出了将士们正在“欲饮”未得之时，乐队突然弹起了琵琶，那急促欢快的旋律仿佛是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”写的是筵席上的畅饮和劝酒，耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们兴高采烈，互相劝酒，一个个都喝得有些微醺。刚刚有人想放下酒杯，就有人高声叫道：“几杯酒怕什么，不就是一场烂醉吗？我们为国效力沙场，九死一生，早就将生死置之度外了，难道还怕这区区的薄酒吗？”醉卧沙场的豪情在此刻尽显无疑，而这正是唐朝边塞诗豪放、开朗、乐观的特色。王翰少年时恃才傲物，放荡不羁。进士及第后依然不改浪子本色，以嬉戏饮酒为乐。当时的并州长史张嘉贞爱惜王翰的才华，对他非常宽厚。少年得志的王翰非常感激这位伯乐，不但亲笔写下了乐词，还在宴会上自唱自舞。后来张嘉贞入朝为官，张说出任并州长史，这位新任长史同样是一位有成就的诗人，尤其重视善于诗词的文人墨客。在张说的举荐下，王翰也入朝担任了秘书正字的职务，后又升任通事舍人，驾部员外郎。王翰家境殷实，他不但“广蓄家妓”，而且对人“目使颐令，自视王侯”，这就招来了不少人的嫉恨。张说罢官后，王翰便被排挤出朝廷，相继担任了汝州长史、仙州别驾等职。虽然经历了这样的坎坷，可政治敏感度不高的王翰到任仙州后，依然“与才士豪侠饮乐游，伐鼓穷欢。”于是，王翰又被贬为道州司马，后未至道州而病死于途中。凉州词王翰秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。出塞其一〔王昌龄〕秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》是一首脍炙人口的边塞诗。开篇两句“秦时明月汉时关，万里长征人未还”描述了明月依旧，边关依旧，而万里出征的将士却踪影难寻，永远长眠在了异乡的情形，在深沉的感慨中暗示当时边防多事，表明诗人对久戍士卒的深厚同情。“秦月”和“汉关”互相对仗，跨越千古，自有一股雄浑苍凉之气充溢全篇。继而诗人由士卒不能生还的悲剧写到对“龙城飞将”的期望，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边将士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，掷地有声！同时这两句诗也带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅无能的不满。全诗熔铸了丰富复杂的思想感情，诗境雄浑深远，确为一首思想性和艺术性完美结合的佳作。王昌龄是盛唐诗坛的著名诗人。因为诗名在外，加上他本人豪放豁达，所以他与孟浩然、李白、高适、岑参、王之涣、王维、常建等人都结为了莫逆之交。开元二十八年（）王昌龄北游襄阳，就专门拜访了著名诗人孟浩然。当时孟浩然正患有疽病，按照医生的叮嘱不能喝酒。可久别重逢，两个好酒如命的诗人怎能不饮酒助兴？一场推杯换盏下来，孟浩然的病情加重复发，竟因此而死，这也让王昌龄追悔不已。不过王昌龄本人的结局也颇令人惋惜。根据元代人辛文房所著的《唐才子传》的记载：王昌龄辞官后，迁到了亳州居住。亳州刺史阎丘晓是一个嫉贤妒能的人，他找借口害死了王昌龄。后来，河南节度使张镐听说了这件事，就派人抓住了阎丘晓，将其处死，算是给冤死的王昌龄报了仇。出塞王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。使至塞上〔王维〕单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。这是一首记行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞，诗即记述此次出使途中所见所想。“单车”、“征蓬”、“归雁”，使人油然而生一股孤寂之感。而“大漠孤烟直，长河落日圆”二句写景，境界阔大，气象雄浑。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然景象的描绘中。这首诗虽是记行，但或抒感慨，或叙异域风光，一路写来，自然天成。观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。山居秋暝〔王维〕空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱，表达诗人的安适情绪，归隐心境。诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，用精致细腻的笔法勾勒出了雨后山村的自然美景，宛如一幅清新、宁静的山水画卷。一个“空”字，渲染出了山村天高云淡，万物空灵的意境。接下来的“明月松间照，清泉石上流”，着力刻画出了山雨初停的景色：那被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出清脆悦耳的声音，仿佛一首欢乐的乐章。这里的“照”与“流”两个字，一静一动，互相衬托，仿佛使人置身于雨后的自然之中，接受了一次心灵的洗涤。接下来诗人由写景转为写人，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句采用了“声在人先”的写法。在这样一个美好的夜晚，在竹林的深处，洗完衣服归来的女人们不时发出银铃般的笑声，这一阵喧闹竟打破了宁静的夜空；同时，水面也传来了莲叶波动的声音，那是渔船顺流而下，做着捕鱼前的准备。通过这些动人的细节，可以发现诗人对这种宁静生活发自内心的喜爱。结尾两句“随意春芳歇，王孙自可留”，更是诗人有感而发的心里话。虽然春光已逝，但秋景更佳，诗人愿意留下来，在宁静的生活中享受有限的光阴。王维是一个重情重义，忠孝两全的诗人。母亲去世时，王维悲痛欲绝，《新唐书》上说他“柴毁骨立”，可见他对亡母是一种什么样的感情。后来王维唯一的弟弟王缙出任蜀州刺史，当时的蜀州地处偏远，王维不愿让弟弟孤身远行，就给皇帝上表说：“我弟弟和我相比有五大优点，现在他出任远方，我却恬居高位，这让我心中不安。希望陛下把我的弟弟调回京城任职，而我本人愿意弃官不做，归隐田园。”按说王维这种私心应该受到其他官员的弹劾，可世人感动于他的兄弟之情，都很理解他的行为。送梓州李使君王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。黄鹤楼〔崔颢〕昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这首诗以优美的神话传说、壮丽的江天景色写尽了诗人吊古怀今之情。开头两句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，讲述了诗人因满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人却已驾鹤而去，杳无踪迹。美好憧憬与寻常江楼之间的落差，让诗人心中产生了一种怅然若失的感觉。接下来的三四句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，写的是诗人心中的感慨，黄鹤楼久远的历史和美丽的传说不停地在诗人眼前回放，但毕竟已经物在人非、鹤去楼空。再下来的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是诗人对眼前景色的精致描写。最后两句“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”则将前面营造的气氛突然一转，仿佛诗人通过江上的迷雾想起了自己的故乡，无尽寂寞顿时化成了满腹的乡愁。全诗的诗眼尽在一个“愁”字，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，难怪南宋文学家严羽在他的《沧浪诗话》中认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。元代人辛文房在他的《唐才子传》中曾经记载了这样一个故事：诗圣李白曾经登上黄鹤楼，望着眼前的美景，诗圣本打算慷慨赋诗，可突然见到了镌刻在楼上的崔颢版《黄鹤楼》。一向恃才傲物的李白也慨然说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，然后放弃了赋诗黄鹤楼的打算。送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。将进酒〔李白〕君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听；钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。《将进酒》一诗的写作时间大约是天宝十一年（），对政治前途失意的李白这时已经离开长安，漫游天下。在嵩山颍阳元丹丘的家中，李白与好友开怀畅饮。酒酣耳热之际，写下了这首流传千古的《将进酒》。诗一开始就从广袤的空间和转瞬即逝的时间上展开。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，诗人以写景起兴，实中有虚，虚中有实，实景是黄河之水滔滔东去，虚景则是“到海不复回”的想象。这种由天倾海的壮观景象被诗人在广袤的空间里极力夸张，水的流逝引发了诗人对岁月流逝的感慨。依然由“君不见”起句，“高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪”，岁月流逝是何等的迅速，人生苦短的悲哀跃然纸上。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，岁月太无情，人生真苦短，及时行乐似乎成为理所当然的事情了。刚才还在说“明镜悲白发”，现在怎么突然就变成了“人生得意”了呢？其实“悲”所体现的是大众的心理，“人生得意”恰是诗人的风骨使然，历经了多少人生挫折的李白早已超脱了大众的“渺小”的“悲”，进入了一个超凡脱俗的境界，高歌人生得意，开怀痛饮，不可辜负这“金樽对月”的美好时光，才是诗人的真情实感。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是对“人生得意”的承接，只有如此，方见得诗人高歌“人生得意”，何等痛快，何等淋漓。酒逢知己的豪情被诗人发挥到了极致，引出了下文对怀才不遇的感慨。由“岑夫子，丹丘生”开始，诗人的情绪显得异常激昂。刚才那畅快淋漓的曲调不见了，接踵而来的是急促激越的曲调，失意的人生悲歌终于拉开了序幕。“钟鼓馔玉何足贵”，诗人蔑视权贵，富贵荣华并非诗人的追求，一腔抱负的施展才是诗人的目的。可惜苍天不能随人愿，当年还高歌“我辈岂是蓬蒿人”的诗人而今饱尝志向不能实现之痛苦。在现实中这种痛苦时刻困扰着诗人，“但愿长醉不愿醒”，只有在最后才能摆脱这样的痛苦，激愤之情终于喷薄而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，诗人纵观今古，得出了自己的命运感悟，对现实有了更多的愤慨和蔑视。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，当年的曹植面对政治上的失意，只能借酒消愁，诗人李白在借酒消愁的同时，更进了一步，那就是睥睨现实，傲然挺立。虽然谁都知道“万古愁”不可能消除，但是诗人依然发出了“与尔同销万古愁”的慷慨高歌。这里面或许有些悲愤，但是悲愤中显示的是诗人无比豪迈、无比乐观的人生态度，这样的豪情壮志可以横扫一切烦恼与忧愁！宋人严羽评价李白这首诗时说：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”天宝初年（），李白来到长安游历，爱才的唐玄宗不但亲自召见了李白，还把李白留在翰林院，专门给自己起草诏书。一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子，想让李白填上新词。太监们找遍了翰林院和李白的住所，最后才在长安的酒坊里找到了烂醉如泥的李白。来不及和这位诗人细说，太监们就七手八脚把李白抬到了宫里。经过清水洗面，李白才知道皇帝找自己来填词，他一眼看到身边有个年老的太监，就伸长了腿，朝着老太监说：“帮我把靴子脱下来！”这个老太监不是别人，正是唐玄宗最宠信的高力士。高力士见李白这个小翰林居然敢让自己为他脱靴，当场就气得七窍生烟。可看着正在兴头上的玄宗，高力士只好给李白脱了靴子。此后，怀恨在心的高力士向杨贵妃说李白的坏话，说李白诗中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”两句是把杨贵妃比作了汉朝行为放荡的妃子赵飞燕。杨贵妃听信了高力士的话，就向玄宗大吹枕边风，李白最终被排挤出了长安。长相思〔李白〕其一长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。其二日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。乐府《杂曲歌辞》有“上言长相思，下言久别离”。这两首诗同咏相思之苦，虽非同时之作，但编选者大多还是把它们排在一起。第一首的特点用象征手法，主要通过景物描写烘托感情。如描写秋虫啼号，秋霜清寒，孤灯不明，长天冥冥，绿水滔滔，这些景物描写渲染了凄清的气氛，突出了相思之苦。结句短促有力，给人以执着之感，虽悲恸，却无萎靡之态。第二首虽也有情景结合的描写，但更多的是直接描写思妇的形象，如写思妇弹琴鼓瑟，借曲传情，直抒胸臆。特别是“归来看取明镜前”，一句写出了思妇深恐容颜衰老，美人迟暮，把缠绵悱恻的情思表现得淋漓尽致。唐玄宗天宝三年（），李白因为一句“可怜飞燕倚新妆”得罪了杨贵妃，最终只好辞官不做，携带着玄宗赏赐的金银珠宝畅游天下。李白从长安出发，取道洛阳，和他神交已久的诗人杜甫见了面。一个诗仙，一个诗圣，两个怀才不遇，浪迹天涯的诗人相见甚欢，他们一起沿着黄河漫游，饱览了祖国的大好河山。不久，两人游历到了河南开封。在这里，他们又遇到了诗人高适，三人把酒言欢，其乐融融。一天，李、杜、高三人带着美酒来到开封城东的梁园游览。一番畅饮过后，三人诗兴大发，杜甫写下了《遣怀》，高适写下了《古大梁行》，而李白则在墙上写下了著名的《梁父吟》。三人完成各自的大作后，扬长而去。他们走后不久，武则天朝宰相宗楚客的孙女宗小姐正好路过梁园。宗小姐看见了李白的大作，久久不能释怀。正好梁园的僧人要擦掉墙上的字迹，宗氏就花千金买下了整面墙壁，这就是流传后世的佳话——“千金买壁”。当时李白刚刚丧偶不久，杜、高二人听说此事后，就到宗府为李白求亲，最终李白和宗小姐喜结良缘。行路难〔李白〕其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。其二大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。《行路难》本是乐府旧题，多写世路艰难与别离伤感。第一首《行路难》首先通过对珍馐美酒，食不下咽，拔剑而起，四顾茫然的动作刻画，烘托表现李白内心的苦闷与茫然，接着通过黄河冰塞、太行雪满表现世路的坎坷艰难。奸邪当道，清缨无路，胸中块垒，拔剑难平！茫茫此心，岂是酒馔所能慰藉？之后的一场美梦恰是诗人内心世界的写照。久郁诗人胸中的不平一发而为“行路难”的连声浩叹。最后，适应着诗情的迅速激化，诗人把思路推向一个豁然开朗的视野：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人的心飞向未来，相信自己总有一天可以实现理想抱负。瑰丽的语言、辽阔的境界、澎湃的激情，体现了李白诗歌所特有的奔放飘逸的风格，展现了豪迈奋发的盛唐精神。第二首《行路难》一开头就以奇特的比喻，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。“羞逐”两句声明自己羞于追随那些腐败的贵族子弟。接着连用冯谖、韩信、贾谊的典故，写自己的不得志。“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣的互相尊重和信任，流露出他对建功立业的渴望，描绘了他心中理想的君臣关系。这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的热情。天宝十四年（），安史之乱爆发，李白只好避居庐山之中。不久，永王李璘奉唐玄宗的命令率领军队东下，保卫长江。经过浔阳（今属江西）的时候，李璘三次派人请李白出山。李白感其诚意，就来到李璘军中当了一名谋士。可天有不测风云，李璘的哥哥唐肃宗李亨害怕李璘趁乱扩充势力，危及自己的统治，就命令李璘带兵撤回蜀地。李璘拒不从命，肃宗就宣布李璘叛乱，调集大军攻打李璘。很快，李璘战败被杀，所有在他麾下做过事的人都以谋反的罪名被抓了起来，李白也被关进了监狱，还被定成了死罪。当初李白游历并州的时候，曾经结识了一个叫郭子仪的军官。李白觉得郭子仪是个壮士，就帮了他不少的忙。安史之乱时，郭子仪已经是唐军中的大将。为了报答李白的知遇之恩，郭子仪就向肃宗求情，甚至不惜以自己的官职来交换李白的性命。最终，肃宗赦免了李白，将他流放到了夜郎（今属贵州）。宣州谢脁楼饯别校书叔云〔李白〕弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。天宝十二年（）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，他为李云饯别而写成此诗。作为一首离别诗，全诗构思新颖，以写愁绪抒发愤懑开头，以秋景点题，格调慷慨悲凉，虽有无限哀伤苦闷，却并不消极无力，感情沉郁奔放，跌宕起伏，是脍炙人口的佳作。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。接下来的四句赞美了李云的文章刚健遒劲，有建安风骨，又表达了诗人自己的高洁志向。全诗末尾四句抒发了诗人的感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好“散发弄扁舟”，而不与浊世同污。全诗起伏跌宕，气势雄浑，充分体现了诗人内心有无法解开的烦忧之结。宝应元年（），李白去世，享年62岁。然而，李白的死亡原因一直颇有争议，历史上曾有病死、醉死和溺死三种说法。按照《旧唐书》的记载，李白晚年依附在当涂令李阳冰家中，后来唐代宗即位，准备召李白任左拾遗，而李白已经病死，这是病死说的史料依据。而《新唐书》则说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”，这是醉死说的史料依据。元代辛文房在《唐才子传》中则记载：“白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”这又支持了所谓的溺死说。李白的死因究竟为何，已经成了一段历史谜团。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。白雪歌送武判官归京〔岑参〕北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的想象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色，一股温情，也使画面更加灵动。全诗以雪生发，兼及咏雪与送别两方面，内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。天宝十一年（），岑参和大诗人杜甫、高适、薛据、储光羲五人登上了慈恩寺塔（今陕西西安大雁塔）。诗人相会自然少不了吟诗作对，几个人纷纷写下自己的诗作。岑参在这五人中年纪最轻，由于他经历了多年边塞生活，他的诗作雄浑豪放，别具一格。最后，杜甫的《诸公登慈恩寺塔》被众人评为第一，岑参的《与高适薛据登慈恩寺浮图》被评为第二，大雁塔咏诗也成为中国文学史上令人津津乐道的盛事。望岳〔杜甫〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。开元二十四年（），24岁的杜甫开始游历天下。在北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）的时候，杜甫写下了三首《望岳》诗，分别吟咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山，这一首就是望东岳泰山所作。作为现存最早的杜甫诗作，全诗字里行间都洋溢着一种青年人蓬勃向上的朝气，词句间气势磅礴，情调高昂，风格明快，具有诗人早期诗歌开朗豪放的特色。第一句“岱宗夫如何？”写诗人刚见到巍峨耸立的泰山时，那种喜不自禁，无法用语言来形容的惊叹仰慕之情，传神之极。“夫”字在古文中通常用于句首作为语气助词，诗人在本诗中却把它融入诗句中，可谓匠心独具。接下来的“齐鲁青未了”一句，没有从海拔角度单纯地形容泰山之高，而是通过远近距离来衬托泰山之高，可以想象一下——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，那泰山高到了何等的地步？“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写仔细的观望，诗人看见山中云气层出不穷，心胸也随之荡漾。因为长时间目不转睛地望着泰山，甚至感到眼眶都要瞪裂了，诗人对祖国河山的热爱可见一斑。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳而产生了登岳的想法，逼真地描写出了一个不怕困难、敢于攀登的青年诗人形象。两句诗千百年来一直为人们所传诵，清代诗人浦起龙甚至认为杜甫的诗“当以是为首”。后来，这首《望岳》被后人刻于石上，立于泰山山麓，以纪念杜甫。望岳杜甫西岳嶙曾竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。蜀相〔杜甫〕丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐肃宗乾元二年（）十二月，杜甫结束了历时四年寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的辗转生活，来到成都定居在浣花溪畔。第二年的春天，杜甫探访了成都的诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。这首诗不但是杜甫漂泊西南时所作的一首凭吊古迹、颂扬诸葛亮的咏史诗，还是一首富有教育意义、感人至深的抒情诗。诗人既不直言抒情，也不婉转评论，而是采取前半部写景，后半部议论的办法，以写景时的心理活动引出对于凭吊对象的精彩评论，自然而然地表现出了诗人满腔的激情。这首诗的前两句紧扣诗题，写出了诗人专程寻访丞相祠堂的心意，这是全诗的“起”；接下来的三、四两句，承接前句，写尽了祠堂内碧草依依，黄莺初啼的春色，这是全诗的“承”；第五、六句则笔锋一转，开始叙述诗人对诸葛亮的评价，这是“转”；末尾两句收束全诗，写出了诗人对诸葛亮的悼念和对所有大业未成的英雄人物的追思，这是“合”。在这短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨畅快，感情真挚，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。至德二年（）四月，杜甫利用看守的松懈逃出长安，历经千辛万苦赶到了肃宗朝廷所在的凤翔（今陕西风翔）。感于杜甫的忠义，肃宗当即任命他为左拾遗。然而厄运并没有远离这位忧国忧民的诗人，他的好友、宰相房率军与叛军战于陈陶斜，因为指挥无方，仿效古法用车战，结果唐军几乎全军覆没。在其他大臣的攻击之下，肃宗罢免了房的宰相之职。杜甫由于敬重房的为人，就上疏为房辩护，希望肃宗不要为了小过罢黜大臣。由于杜甫的言辞过于激烈，肃宗看完他的上疏后勃然大怒，准备将杜甫下狱拷问。幸亏宰相张镐出面营救，杜甫才免于牢狱之灾，心灰意冷的他孤身离开了凤翔，前往鄜州探家。咏怀古迹其五杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。春夜喜雨〔杜甫〕好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。杜甫的传世诗作中，写雨的不在少数，而以“喜雨”为题的有四首，唯独这篇“春夜喜雨”最为脍炙人口。诗人当时居住在成都的浣花草堂。在饱经颠沛流离之苦后，诗人的生活在亲朋好友的帮助下暂时得到了安定，面对天府之国的美景，诗人通过细致入微的观察，写下了这篇千古绝唱。“好雨知时节，当春乃发生”，“好雨”二字既是写景，更是写情。在诗人的眼中，这场夜雨并不是因为春天的到来而下的，而是因为春天来了，万物等待滋润，这雨似乎明白了万物的心思悄然而至，它的到来极富人情味。“随风潜入夜，润物细无声”。春风是和煦的，这场雨随风而来，诗人用了一个“潜”字，好像这雨不愿意去惊扰睡梦中的人们，不愿意惊扰刚刚苏醒的万物。另一个“细”字，则将春雨轻柔而下的状态概括得细致入微。“野径云俱黑，江船火独明”，诗人听着雨声，情不自禁地打开屋门向外看去，浣花草堂之外因为雨的缘故，阴云密布，细雨绵绵，一切都被这雨遮掩起来，连门前的小径也难以分辨。唯一例外的是在远处还有那一点红光，摇摇曳曳，这是什么呢？原来那江上渔船的灯火依然刺破了雨的迷雾，独自摇曳着。这是多么迷人的雨夜郊外景象，雨是这个夜晚独一无二的主角，其他的都是陪衬。诗人作为一个沉默的观察者，凭着那颗恬然的心在和雨互动，其余的四肢百骸都融入到了雨中。“晓看红湿处，花重锦官城”，经过一夜春雨的洗礼，城中已经开放的花儿们一定会饱受雨水的滋润，生机勃然，鲜红欲滴了。“红湿”二字说明了雨的滋润程度，一个“重”字更将雨后春意的盎然刻画得淋漓尽致。这首诗通篇写景却处处含情，通篇都是诗人的所闻所见，但是丝毫没有将这首诗的主角“雨”的形象减弱。因为雨才有了诗人心中的“喜”，喜悦隐藏在雨的背后呼之欲出，诗人具有何等的匠心呀！肃宗乾元二年（）年底，颠沛流离的杜甫一家终于来到了成都。一开始，杜甫一家寄居在成都西郊的草堂寺，靠着“故人供禄米，邻舍与园蔬”为生。第二年春天，杜甫在距离草堂寺不远的浣花溪边修筑了一间草堂，自食其力，以耕种为生。同年十二月，杜甫的好友严武出任东西两川节度使，他不但在经济上资助杜甫，还与杜甫作诗唱和，交往得非常愉快。上元三年（），严武被召入朝为官，杜甫也只得带着家属从成都迁往了梓州，准备奔赴洛阳。广德元年（），严武再次入蜀担任节度使，喜出望外的杜甫也赶快回到了成都与老友见面。杜甫刚一回到成都，严武表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎，这是杜甫一生中得到的最高官阶（从六品上）。赠花卿杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。旅夜书怀〔杜甫〕细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。这首诗是代宗永泰元年（），杜甫率领全家离开成都时所作。诗中抒发了诗人怀才不遇，半生漂泊的情怀。诗的前半部分描绘江上夜景，诗的后半部分尽情宣泄孤舟漂浮的悲怀，情因景生，气势夺人心魄。诗的前半部分着力渲染诗人“旅夜”时所看到的景色，第一、二句写近景：微风轻轻地吹拂着江岸上的细草，暗夜的江边，一只竖着桅杆的小舟孤独地停泊着。此时诗人刚刚被迫离开成都的草堂，好友故去，梁园不在，处在这种凄凉孤独之境，诗人这才有感而生，将满腔情感寄托在景色之中，通过写景展示自己的境况和情怀。第三、四句写远景：原野空旷，天边的星星仿佛垂到了地面上；江水湍急奔流，倒映的月光在波浪中摇曳。这两句写景雄浑阔大，历来为后人所称道。诗的后半部分侧重于抒发诗人内心的感受，第五、六句中诗人自问自己的那些薄名，哪里是因为自己的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这两句隐隐透露出了诗人心中的不平，同时揭示出政治上的失意是他漂泊、孤寂的根本原因。末尾两句中诗人以天地间的一只沙鸥自喻，水天空阔，江山如昔，却容不得诗人一生，以致于人如沙鸥，飘零江湖。这一句借景抒情，将诗人心中的悲愤表达到了极致，真是一字一泪，感同身受。杜甫的祖父杜审言（～），字必简，唐高宗咸亨元年（）进士，先后担任过隰城尉，洛阳丞等小官。武则天圣历元年（），杜审言因为犯法被贬为吉州司户参军。不久，他又遭人陷害，被关入狱中。杜审言的儿子杜并当时年仅16岁，听说父亲被人陷害下狱，就打算为父报仇，孤身前往刺杀仇人，结果被人所杀。武则天听说这件事后非常感叹，不但召见了杜审言，还授予了他著作佐郎的职务。杜审言在政治上没有什么作为，但他的文才在初唐时享有盛名，与李峤、崔融、苏味道等人并称“文章四友”。杜甫对自己祖父的诗文也非常推崇，把从杜审言开始的诗风视为杜氏的传统，曾对自己的儿子说：“诗是吾家事。”在杜甫的一些五言律诗中，也能看到杜审言的风格。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。登高〔杜甫〕风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这首诗是杜甫流落夔州时所作，此时安史之乱已经结束整整四年了，但是地方藩镇为了争夺地盘仍然彼此攻伐，人民的生活依旧痛苦不堪。这时，杜甫已经是一位饱经沧桑的56岁的老人了，他目睹时代的苦难，再回想自己坎坷的经历和艰辛的生活，心中百感交集，奋笔写下了这首慷慨悲壮，被后人称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》。开头两句从细处选择六组景物：凄紧的秋风、高远的青天、悲凉的猿声、清凉的江水、白如玉的沙滩、回旋低飞的群鸟，为世人描绘出了一幅冷清凄凉、孤独寂寞的江边画面，不但写尽了诗人登高俯仰的所见所闻，而且融合了诗人复杂而深沉的感情，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。第三、四句集中表现了深秋时节的景色，落叶无边而下，江水奔腾不息，整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。从“萧萧”和“滚滚”中，我们似乎可以看到诗人对自己身世的感慨和胸中壮志难酬的苦痛。第五、六句将前四句蕴含的感情进一步爆发，交织着对国运艰难的