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世人皆知非遗是人类文明的宝石，但若非遗传人的生活都捉襟见肘，那份脆弱的文化结晶，又靠谁来保证千秋万代？

在川藏一带的崇山峻岭间，有一列漂浮在云朵边上的古寨。它横亘在海拔米的山腰上，几千年来哺育着一个古老的民族——羌族。这些村寨大多被山体遮挡，是一个隐秘的世外桃源。

羌族人出门，是一件颇有诗意之事。一开家门就是碧空如洗，一抬脚即踏入软绵绵的云层里，沿着山路前行时，仿佛踩在云朵上行走，因此得名“云朵上的民族”。

但在年的汶川地震时，这个受大自然哺育的村寨，也被大自然变成断壁残垣。一处仙境，顷刻间满目疮痍。

同时走向衰落的，还有他们的一门延绵千年的手艺。

羌族，自古以来就是“补丁达人”

羌，原是古代人对西部游牧部落的一个泛称，是一个历史悠久的古老民族。《诗经·商颂》有记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”，就连甲骨文卜辞中也多次出现“羌”字，可见羌人在历史长河中留下了不少足迹。

在羌寨中，流传着有许多巧夺天工的手艺，比如羌族的男子会在山高谷狭之地，凭智慧发明“悬筒渡索”的溜索和竹索桥，并沿着悬崖峭壁开凿栈道——山脚下的人偶尔往上看，会觉得他们在腾云驾雾。

而羌族的姑娘，则有一个顶级手艺就是“做补丁”。这种补丁就是羌绣，一开始，它出现在衣领、袖口等从事农活时容易磨损的地方，但羌族是审美力很强的一个民族，便在上面增加各种图案点缀。

羌绣的图案有多种，大多是反映日常生活，有花叶瓜景，也有飞禽走兽，还编了很多有寓意的名字，如“蛾蛾戏花”“瓜瓞绵绵”“鹿鹤回春”等，妙趣横生。

在上世纪80年代之前，羌族没有自己的文字，绣娘们也不打草图，所见即所得，巧手一绣，就能描绘出象征爱情的花好月圆夜或鲜艳灵动的大自然。

于是每一个羌族人，都像随身携带一个小型展览馆。无论是穿戴的头帕、衣裙、鞋袜，还是生活用的箱包、门帘，都可以是羌绣制成的。这些金丝银线闪耀着奇妙的光泽，如同编织在云朵边的斑斓绣线，比彩虹明艳，又比自然万物更恒久耐看。

当云边上的绣线，没有人再关心

羌寨的每个姑娘都会绣花。她们在耕牧之余学习纺线、织布、挑花刺绣，大多有“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”的童年经历。

传统的羌绣，经母女之间代代相传，因此是家族文化的“活态”传递，其技艺的高低也成为衡量一个女人聪明才智的标志。而今天的工业刺绣，尽管有快速生产的流水线，却少了一针一线都经母亲口传心授的情怀。

年，羌族刺绣经国务院批准，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这一门手艺绣出了非遗上的一朵珍瑰，也让羌绣成为一块块记载羌族千古文明的“史书”。

非遗是人类文明的宝石，这是世人皆知的事情。但要使它们千秋万代地传承的前提，是非遗传人的生活不会捉襟见肘。

11年前的汶川地震让羌寨伤痕累累，家园和耕地遭到破坏，绣娘妈妈们迫于生计，只能放下绣花针线和可爱的儿女，背井离乡，到大城市里做劳务。而她们的手艺和对家乡的思念，也一并遗落在一个个陌生的城市里。

她们的离开，造成了越来越多留守儿童和家中老人无人照料，更让传承了年历史的羌绣面临失传。

高尔基曾说，失去一个民间艺人，相当于面临一座小型博物馆的毁灭。诚然，高耸入云的羌碉和鳞次栉比的羌寨，都是羌族的代表，但只有非遗会物化一个民族的性格。

因此在当下工匠精神一再丢失的年代，这些优秀的手艺人，都是时间洪流下的遗珠。但尽管大部分人都有心保护，在现代文明中，文化产物在经历外来文明、商业浪潮的几番冲刷后，已经相当脆弱。

非遗，如何实现“民艺复兴”？

传统“输血”式的捐助，或许能缓解手艺人的燃眉之急，但却不是长久之计。只有激活自身的造血功能，才能让非遗实现“民艺复兴”。

秉持着对传统艺术敬仰之心与传承文化之责，一直专注家具定制领域的索菲亚决定为之出一份力。在今年5月的母亲节，也是汶川地震周年祭的日子，索菲亚携手公益组织稀捍行动发起“绣出美好”公益项目，通过定制母亲节羌绣贺卡认领绣娘工时，制作公益抱枕，帮助绣娘妈妈回家，让她们有更多时间陪伴家人，传承文化。

布艺，一直是与我们生活最贴近的艺术。此次公益抱枕的设计采用了山牡丹与菊花，在羌族的花语中，牡丹象征美丽与尊贵，菊花代表久寿有征，再以荷花和梅花的剪影点缀，寓意平安和美，这不仅是给予消费者与绣娘妈妈的祝愿，也是索菲亚对于美好生活的祝愿。

稀捍行动联合创始人周新先生（左）与索菲亚家居品牌总监杨文隽女士（右）作为嘉宾出席了公益发布会。

18年来，近万户家庭选择了索菲亚的产品与服务，“绣出美好”公益项目旨在与消费者产生“家”、“团圆”的情感交流与共鸣，唤起更多人